性事杂谈

楚才

性事杂谈

      天生不是文学的料，不懂得编故事。即便编个故事也漏洞百出，不能自圆其说。自己的经历也极其有限度，无法满足大容量的素材采颉。我只想以自身的一滴水，去折射社会真实的情状。

      研究古代的文学资料，发觉写性事的大都是写他人事，基本没有以自我意识为中心的描写。这当然涉及到文体创作的惯性问题。我个人则认为第一人称在中国古代文学作品中的缺失是和民族意识非觉醒状态有很大关联的。古人津津以道则天皇帝的床帏**，也意淫于僧尼的放浪形骸，却很少记录文人自身的床第幽情。个别有的也是诗人词人对美色的顶礼颂扬，无法让后人探微作者对性事的直观态度。最为著名的《金瓶梅》连作者本人是谁都查无实证，不能不说是种遗憾。极其罕见的《痴婆子传》主体部分由口述构成，但也是明显的借别人口写别人事。文人总是躲在艳事的背后，就是署名，也随便弄将一个，更别说版权的争取了。

     另一个值得注意的事项是，古籍禁书大多写幻想事，有的根本不着边界，虽然部分有可能是作者的真实体验和感受，但离真相也甚远。尤其以《空空幻》为代表，将人间美色艳事写于一身，天马行空，却虚空幻影，无法给人信服的真实感受。恐怕在古代大量占有美色的人不写实情，而寒酸文人得不到美色就只能以意淫来缓解欲望。或者那些有略美经历的人只能借他人事而舒自己情，且将文学版权彻底奉献，自身不留任何真实痕迹。这样的文学传统也使得今天文学的玄幻成风，不同的只有版权打得不可开交。

     我们今天看到的古典文本，不管作者在具体描写性事时候是怎样欣赏态度，但在开宗明义之初，却都毫不例外的要对那种本能的欲望加以谴责，所谓弃恶从善，为时未晚也。可能这是当时为了和谐装出的必要态度吧，但怎么着也尽显虚伪本性。

     基于以上这些就能发现中国传统文化中的许多不足。尤其是不能和世界文学的大潮流相媲美，比如《金瓶梅》中的两万性文字全数删除，还能得着一个较完整的故事版本，但许多国外性文学就不能这样删除，如若如此，则文不成文了。因为中国古典里的性大多为性而性，是一种典型的大男子心态，而世界名著里的性是和情绪的流动够成一个整体的，舍此则文尽失。

     直到今天，祖国的艳情文字依然是受到打击的罪名之一，虽然理由苍白，却很无奈。

诗意天涯

~月朦胧~ 发表于 2013-6-14 13:35
介是草根族滴解释，不是银家学院派滴

学院派喝完白露酒就乱了性，一心想那个在水一方的叫“所谓”的伊人{:soso_e113:}

~月朦胧~

诗意天涯 发表于 2013-6-14 13:27
正合适啊！
你看，那“蒹葭苍苍,白露为霜”说得不就是把苍苍的蒹葭炒炒，取瓶白露酒在秋霜里冰镇一下喝么 ...

介是草根族滴解释，不是银家学院派滴{:soso_e153:}

诗意天涯

~月朦胧~ 发表于 2013-6-14 13:15
估计不行，他只研究诗经

正合适啊！
你看，那“蒹葭苍苍,白露为霜”说得不就是把苍苍的蒹葭炒炒，取瓶白露酒在秋霜里冰镇一下喝么？{:soso_e113:}

~月朦胧~

诗意天涯 发表于 2013-6-14 12:06
不知大学者炒不炒股，跟他学学炒经

估计不行，他只研究诗经{:soso_e113:}

诗意天涯

~月朦胧~ 发表于 2013-6-14 11:14
银家是大学者哒

不知大学者炒不炒股，跟他学学炒经

~月朦胧~

诗意天涯 发表于 2013-6-13 19:45
大鹅 有见地

银家是大学者哒{:soso_e113:}

~月朦胧~

重磅企鹅 发表于 2013-6-13 13:51
吾邦文化不把女人当人看，无非泄欲工具，故而对性从不科学待之，纵有素女良苦用心，性学提升历史地还要依靠 ...

深刻哒深刻哒~~

诗意天涯

重磅企鹅 发表于 2013-6-13 13:51
吾邦文化不把女人当人看，无非泄欲工具，故而对性从不科学待之，纵有素女良苦用心，性学提升历史地还要依靠 ...

大鹅 有见地{:soso_e179:}

重磅企鹅

吾邦文化不把女人当人看，无非泄欲工具，故而对性从不科学待之，纵有素女良苦用心，性学提升历史地还要依靠老外高佩罗担承

~月朦胧~

俺看介最重要滴还是观念滴严重差异问题~~

~月朦胧~

楚才 发表于 2013-6-12 09:41
随手写的一点感想。猥琐已久，也没有别的可以研究的了。

一点都不猥琐，像个学究{:soso_e113:}

~月朦胧~

对自己撒谎 发表于 2013-6-12 09:24
很有研究的说。
这个是不是可以算论文了？

俺看可以{:soso_e113:}

~月朦胧~

没啥事 发表于 2013-6-12 12:48

欢迎米有啥事奏来情感转转哒{:soso_e113:}

~月朦胧~

诗意天涯 发表于 2013-6-12 20:23
这弯弯绕得，俺半天没出来

俺也米有绕出来迷路咧{:soso_e110:}

~月朦胧~

一水天涯 发表于 2013-6-12 14:44
楼主挂羊头卖狗肉，得批评一下，明明讲“文学”，偏只冠以“性事”。

严重附议哒{:soso_e113:}楼主是故意为之，俺很直接滴说{:soso_e101:}

诗意天涯

一水天涯 发表于 2013-6-12 14:41
看那美女说的话觉得特滑稽~
现在能说自己猥琐的反而很坦荡——未必吧，真小人一向可以坦荡 ...

这弯弯绕得，俺半天没出来{:soso_e127:}

诗意天涯

一水天涯 发表于 2013-6-12 14:44
楼主挂羊头卖狗肉，得批评一下，明明讲“文学”，偏只冠以“性事”。

这点一水说得通透，楚才刻意装猥琐了

楚才

一水天涯 发表于 2013-6-12 14:44
楼主挂羊头卖狗肉，得批评一下，明明讲“文学”，偏只冠以“性事”。

大约也是文学里的性事吧。

一水天涯

楼主挂羊头卖狗肉，得批评一下，明明讲“文学”，偏只冠以“性事”。{:soso_e144:}

一水天涯

楚才 发表于 2013-6-12 10:04
和一美女聊天，我说，像我这样的猥琐男还是很多的，难怪你见识过不少。她居然说，现在能说自己猥琐的反而 ...

看那美女说的话觉得特滑稽~{:soso_e113:}
现在能说自己猥琐的反而很坦荡——未必吧，真小人一向可以坦荡地猥琐。
反倒是那些看似坦荡的实则猥琐的很——有可能，伪君子通常就这么干的。也只是有可能。
可是，伪君子跟真小人真有区别嘛？骨子里一样的东西，一个遮，一个不掩罢了。
啊啊，纯属无聊，就话论话，不针对任何人。千万别有人对号入座啊~

诗意天涯

楚才说得很有道理呢，哪天找贴中提到的著作深入研究下{:soso_e113:}

没啥事

{:soso_e113:}{:soso_e113:}

诗意天涯

对自己撒谎 发表于 2013-6-12 09:24
很有研究的说。
这个是不是可以算论文了？

可作为论点拓展开，主要围绕中国古代涉性文学的两个特点：1、很少第一人称；2、为性而性与故事主体剥离{:soso_e113:}

楚才

对自己撒谎 发表于 2013-6-12 09:51
另外一种可能是很多人看了，就是没说话。

和一美女聊天，我说，像我这样的猥琐男还是很多的，难怪你见识过不少。她居然说，现在能说自己猥琐的反而很坦荡，反倒是那些看似坦荡的实则猥琐的很。

对自己撒谎

楚才 发表于 2013-6-12 09:46
我也写过不堪，反正也没有人看的。

另外一种可能是很多人看了，就是没说话。{:soso_e113:}

楚才

对自己撒谎 发表于 2013-6-12 09:43
现代似乎开放了，有人自述么？似乎还是被定义为不堪之类？

我也写过不堪，反正也没有人看的。

对自己撒谎

现代似乎开放了，有人自述么？似乎还是被定义为不堪之类？

楚才

对自己撒谎 发表于 2013-6-12 09:24
很有研究的说。
这个是不是可以算论文了？

随手写的一点感想。猥琐已久，也没有别的可以研究的了。

对自己撒谎

很有研究的说。
这个是不是可以算论文了？