《心经》是《般若波罗蜜多心经》的简称，共计260字。很短。
人说，六千卷佛理，尽在《金刚经》。五千字的《金刚经》，只是详说《心经》。
可见，《心经》短归短，在佛经中的地位却居第一，是打开佛法宝藏大门的钥匙。
现代最为流行的是以唐代三藏法师玄奘的译本。全文如下：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，**，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
《心经》突出地讲了一个“空”字。这一个空字，扫除了凡情圣解；
也突出地讲了一个“无”字。这一个无字，显示了佛教的不二法门。
但是，要搞懂“无”，先得搞懂“空”；要搞懂“空”，先得搞懂“色”。
在260个字的经文中，色字共出现了6次。如果不精通佛法，很容易想当然地以为这6个色字是一个意思。其实，前5个色，与第6个色，含义大为不同。
“色不异空，空不异色，**，空即是色”以及“是故空中无色”的色，是五蕴之色。“无色声香味触法”的色，是六尘之色。
六尘之色简单可理解，就是眼睛看到的颜色，称为色尘。
五蕴之色，称为色蕴，就复杂多了。蕴，积聚的意思。色蕴，就是很多的色积聚一起。这里的色，不是指眼睛能看到的颜色，而是人能感知到的一切物质，以及一切物质的活动现象，比如风，比如声音。以自身为参照物，佛学对此进行了内外分类：内色有眼、耳、鼻、舌、身五根；外色有色、声、香、味、触五尘。合称为五双色。
可见，前5个色为色蕴，第6个色为色尘。字同意不同，范围有大小。
所以，“空中无色，无受想行识”的准确表达，应该是“空中无色蕴，无受蕴、无想蕴、无行蕴、无识蕴。”概括起来说，就是：空中无五蕴。
由此，“无色声香味触法”的准确表达，应该是“无色尘、无声尘、无香尘、无味尘、无触尘、无法尘。”概括起来说，就是：空中无六尘。
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雷达卡
发表于 2014-1-15 22:12
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