诗歌晚评开帖了。望各位，愿意赏光的朋友，过来帖诗。

随风飞

这里没有刀子
只有刀子的记忆。
这儿也没有评，
只有论。只有一把锤子
你懂的。锤子喜欢铁，
喜欢一切与火有关的锻打————————————————————如果，你有铁，你也喜欢铁匠。那么，帖过来。我为你加工。

油纸伞

来观摩学习{:soso_e157:}

随风飞

月下听禅 发表于 2014-3-21 14:56
撕裂时光》
文：月下听禅

撕裂时光》
文：月下听禅

闪电就在风卷云涌里，撕裂天空，
天空中，浓密的乌云顷刻土崩瓦解，
像漂移的板块。_____________________________通过具象引入，以具象象征虚象。

雷声一次次滚过大地，
肆意的洪水不断翻越着河床
和我相依相伴的，那些畏缩在屋檐下的麻雀
紧紧收拢羽翼。等待噩梦飞远—————————由实转虚是门技术。这里，的转换是比较自然的。而我和麻雀两位一体，用得也比较自然。其实，可以理解为，我也就是麻雀，收拢翅膀，等待恶梦慢慢散去。

紧闭门窗的昏暗下，孑孑独影
不能随意拨弄一些电流，
也不想翻阅带着倦意的旧照片
苍老的面孔，在闪电里忽明忽暗，不用戴脸谱————————镜头转换，由外景转向内视。思绪的描述。

匆忙走过的岁月里，太多的白发繁衍着
那些东倒西歪的瓶瓶罐罐，清空了自己
总会无缘无故在宁静的子夜突然尖叫
也许是我失去清醒的酒醉，也许是无力把持。————————回到情绪的外表。进行镜面的映照。


终日都需要背对着那刺眼的阳光
只有在烟雨蒙蒙的雨帘里，才能放开胆子
真想借助那爆裂的闪动
在我拉不回的年轮上，猛力撕裂。
让行走着的时光纷纷破碎。——————————————纠结。。时光不去不复返。

在那些纷纷坠落的时光碎片里
做个小心翼翼的拾荒者
把该留的留下。——————————————————自省。。。沙里淘金。留下闪亮的记忆。


结构分明。语言肥胖了一点。建议瘦身。另外，时光的碎片，那些金子的，可以让它们，露出来一点点。

随风飞

桃花灿烂 发表于 2014-3-24 10:45
来贴诗，期待风帅一评。
          一
2005年，这位拎着砖刀的农民

一
2005年，这位拎着砖刀的农民
曾经带着他的憧憬和灿烂的笑
走进了盛放的春天
一个篮子里空空荡荡的瘦削女人
在隔岸的江南采摘山蕨菜和筒蒿
她要把它们和面做粑粑吃，说可以粑魂（时间被2005这个数字硬性地确定下来。也就隐含了一个宣告。这首诗，来源于一个真实的故事。而非虚构。故事涉及两个人，一个男人，估计是泥瓦匠——乘手的工具是砖刀。人物特怔是，满怀希望。一个女人。——应该是一个江南女子。人物特怔是，瘦削，充满纯真。她所要做的是，粑魂。在这里，我就猜测一下了，这个女子应该是死了————她在篮子里，隐喻骨灰盒。空空荡荡，隐喻死去。首节的描述，为全诗奠定了感伤的基调。（当然我们可以从另一个角度理解，那就是，感情的流逝。当然这样的理解，不太扎实。）也是对最后一节的一个呼应。最后一节，这样写：剥开层层花语，让你的纯净再一次探出头来/看看月亮的脸和我眼里清凉的露水 露水，其实就是，泪水。再次想起某人，就会泪眼滂沱。）

          二
桃花要开就开吧
别拿那抹红来诱惑我
春雨抚摸着泥土的芳香      
是平静的
深埋的生命也是，刚刚过岗的那阵酥风也是——————（第二，从生者的角度，来细描情感。并且采用的是，采用景色映衬。在他的眼里，一切是平静的，深埋的生命也是。暗示他心如心死）

          三  
鲜美的阳光是一朵朵桃花
躺在我的诗歌里
不再神情忧伤，它们拥有一大片灿烂的呼吸

远处的山冈，一些人揣满绿色来去匆匆
雾气打湿的笑声穿过新生的枝桠
去探望走在心坎上的亲人（第三节，从第二节的现实描述，转向内心的世界。诗人。借诗浇愁。在诗中回忆往昔的甜美，并以最后三句的实写，进行对比。现实，当下与往事的强烈对比。强化感情的基调）

          四
不要落花有意
流光中的温暖很容易柔软一个江南
不要在我的体内，试图留下春天的指痕
我不写情诗
今天，我只想和春风一起丰满
不动声色地打开生命的核
剥开层层花语，让你的纯净再一次探出头来
看看月亮的脸和我眼里清凉的露水————————（落花有意，流水无情。在这样的基调上，作者，缓缓地收起，诗歌的翅膀）




从结构来说，作者，的顺序大概是这样的，回忆（聚焦的方式，突出时间，地点人物及命运与心理）——抒情（心如死水）——祭奠（诗歌记述美好，借他人清明扫墓，来侧写自己）————伤怀（泪眼滂沱）
从语言表达的角度来说，是一咏三叹，层层渲染。不事雕琢。以纯朴的形式呈现。因而增加了艺术感染力。从达情的角度来说，唯真情因而可至千里
问好无为。

桃花灿烂

来贴诗，期待风帅一评。
          一
2005年，这位拎着砖刀的农民
曾经带着他的憧憬和灿烂的笑
走进了盛放的春天
一个篮子里空空荡荡的瘦削女人
在隔岸的江南采摘山蕨菜和筒蒿
她要把它们和面做粑粑吃，说可以粑魂

          二
桃花要开就开吧
别拿那抹红来诱惑我
春雨抚摸着泥土的芳香      
是平静的
深埋的生命也是，刚刚过岗的那阵酥风也是

          三  
鲜美的阳光是一朵朵桃花
躺在我的诗歌里
不再神情忧伤，它们拥有一大片灿烂的呼吸

远处的山冈，一些人揣满绿色来去匆匆
雾气打湿的笑声穿过新生的枝桠
去探望走在心坎上的亲人

          四
不要落花有意
流光中的温暖很容易柔软一个江南
不要在我的体内，试图留下春天的指痕
我不写情诗
今天，我只想和春风一起丰满
不动声色地打开生命的核
剥开层层花语，让你的纯净再一次探出头来
看看月亮的脸和我眼里清凉的露水

端木

期待更多的诗评，以供我们学习{:soso_e160:}

风之舞.

临街卖酒

给随风斟茶。认真听评。{:soso_e160:}

月下听禅

以梦为马 发表于 2014-3-21 15:09
感谢感谢
辛苦辛苦
顿悟中，继续学习

{:soso_e113:}我们一起学习吧

随风飞

烟雨竹城 发表于 2014-3-21 15:12
额来看看随风倒！

哈哈。晕菜。

烟雨竹城

额来看看随风倒！{:soso_e113:}{:soso_e160:}

以梦为马

随风飞 发表于 2014-3-21 14:56
一场三月
文/以梦为马

感谢感谢{:soso_e183:}
辛苦辛苦{:soso_e160:}
顿悟中，继续学习{:soso_e163:}

月下听禅

随风飞 发表于 2014-3-21 14:59

{:soso_e102:}{:soso_e160:}请老师品茶！

随风飞

月下听禅 发表于 2014-3-21 14:58
谢谢！我要发四首！请劈！不要给面子

{:soso_e126:}{:soso_e126:}

月下听禅

谢谢！我要发四首！请劈！不要给面子

随风飞

以梦为马 发表于 2014-3-20 22:23
一场三月
文/以梦为马

一场三月
文/以梦为马

一场三月
把阳光和风雨连在一起
半亩花田铺不开这无垠生机
脆生生的赞美被排成诗句
我却只取一瓢盛放盈盈春熙
想把三月融进肌肤里
让每片蓝天，每袭花香，每枝莺啼
都跌入缕缕呼吸————————————————赤果果的抒情。语言很美。却只是外沿的抒发。可行的方法是，调度你的所见，写入诗句。

一场三月
让我修理好唇齿边缘的脆弱
对着微风细细的乡野说了好多情话
想把三月注入一枕梦境
在心间养一匹马
落红满路，哒哒马蹄
我等的晴天
百花成蜜

一场三月
让诗人的一片白纸生出满目桃李
一株树凝视着另株树的清新嫩绿———————————这里，你已经在不自觉地运用你的生花妙笔，对春天进行了一次拍摄。就这样，很好。
笔下风晴日暖
驱散宿风沐雨的含泪曾经
我愿采下三月，与它将心萦系
并肩共赴每一场盛大归期........





再来一个小建议：把自己放进去 。因为景色再美，也不如人与景相衬来得生动。当然我说的，这个人在景中，不是“我愿”之类的表达。而是“花携手我的眼睫，在山坡上，起飞“。问好。谢谢你给我赏读的机会。

月下听禅

撕裂时光》
文：月下听禅

闪电就在风卷云涌里，撕裂天空，
天空中，浓密的乌云顷刻土崩瓦解，
像漂移的板块。

雷声一次次滚过大地，
肆意的洪水不断翻越着河床
和我相依相伴的，那些畏缩在屋檐下的麻雀
紧紧收拢羽翼。等待噩梦飞远

紧闭门窗的昏暗下，孑孑独影
不能随意拨弄一些电流，
也不想翻阅带着倦意的旧照片
苍老的面孔，在闪电里忽明忽暗，不用戴脸谱

匆忙走过的岁月里，太多的白发繁衍着
那些东倒西歪的瓶瓶罐罐，清空了自己
总会无缘无故在宁静的子夜突然尖叫
也许是我失去清醒的酒醉，也许是无力把持。


终日都需要背对着那刺眼的阳光
只有在烟雨蒙蒙的雨帘里，才能放开胆子
真想借助那爆裂的闪动
在我拉不回的年轮上，猛力撕裂。
让行走着的时光纷纷破碎。

在那些纷纷坠落的时光碎片里
做个小心翼翼的拾荒者
把该留的留下。

随风飞

春。。。。。。。

        文（小土20140319海陵 ）
         
             ——破土而出，种子是关键。。。


三月。一朵朵白玉兰
见花不见叶，明净一如莲坐
寂静绚烂，点亮树稍。
裸体的样子，表白独有的调调。——————这是一首意象诗。全诗，有一个中心的意象“白玉兰”。叠加在这个意象的又一个意象是“裸体”。裸体其实赤子之心。老子说：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。“（《道德经》 第二十八章有）“含德之厚，比于赤子。”（《道德经》 第五十五章 ）。可见在老庄思想中，赤子，即元婴。是最合道。生下来后，便日渐磨损，离道渐远。小土写白玉兰，也是写自己，白玉兰与自己合而为一。所谓的”物我合一“之境。为这一首诗奠定了道家的灵气。


一朵花上住着柔软，也住着我
花用敞开心扉摆脱虚无。
我也想把心敞开来，脱掉外衣，
脱掉内裤，却脱不掉皮肉。—————— 老子说：”抟（tuán）气致柔，能婴儿乎？ “。 又说，上善若水。显然，在老子的心目中，柔是之于道的，一个重要标签。而婴儿和水。是它的载体。在上节中，小土，对白玉兰进行了描述。并且采用的聚焦式近景展示。并配以旁白，让这个意象的取向更集中。那么这一节，借用第一句“一朵花上住着柔软 ”从物向我，滑翔式的转化。这个我与白玉兰的这本体与喻体的置换，建立一个共同特性上——“柔软”。而建立我这个肉体身上的尘世的苦恼又有别于玉兰花————我无法摆脱的现实外衣——皮肉。这与其精神向往形成错位。这个裂痕形成了“太阳的耀斑”。



一人巷，只能一个人走
它抽光了阳光，阴影
曲折了内心，交错的小巷不发生关系。
半扇门里的活塞运动，从不生育。————————“一人巷”这个喻体指向应该是一个人的精神世界，以及他的人生经历。在这里，这个喻体的特怔是抽光了“阳光，阴影”。并且点出这个巷子与另一些巷子是“交错”的。体现了现代的精神错位，与交流缺失，以及人与人之间的冷漠，及不易敞开的内心。虽然存有“激情”——“思想的**”，却生不出理想的”孩子“。这便是作者的现实状态。


找几株罂粟沐浴更衣，择时
喝几口小酒唤醒阳具，再来点音乐
让潦倒的诗句，开始为我
波动曲线，为我解带宽衣。————————在二三两节中，让我们知道了这一个人物形象，就和白玉兰一样，虽然，它洁白，赤裸。却处于“料峭”的现实中。“见花不见叶”。基于这样的现实与理想的严重错位，作者开始麻醉自己，让自己处于“毒品”一样的幻觉中。并以”独醉“的方式，让自己短暂地回到自筑的“意识之桃源”。用诗句，产生激情。

在这一首诗里，小土展示的，是一个在现实层面，失去激情，也许是被剥夺的，被早春。以白衣独俏的方式，默守着内心的名士高节。并时而穿梭于文字的乌托邦的诗人形象。写得应该是比较到位。唯一的缺点来自于，这一首诗过于阴郁，基调灰色，思想低沉。做为朋友，希望这不是真实的小土。如果是真实的，则希望他阳光起来。毕竟，马上三月了。

小土

边看边走{:soso_e113:}

随风飞

《春坟》
文/月下听禅

妈妈的音容笑貌
一直
亲近着我的梦境————————母亲这个主题，既旧也新。也可以说，再怎么写，也不过时。这是永恒的主题，歌颂不尽的。首节，作者没有绕弯子，直奔主题。“梦”到“妈妈”。这样写，是惯常手法，也是最好的一个手法之一。

每每清明，
就有个念头冒出。
想给天堂里的妈妈
修一下坟头
立一块青石碑。———————这里，体现了大众的精神缺场。清明的时候，才冒出这个念头——”修坟“。为下两节，埋下伏笔。

路过的熟人
可以看见
我的一片孝心。——————“修坟”只是为了让“别人看见”，形式主义的，自尊心自遂。这里，是隐隐地批判。这个角度，来得好。反其道而行之，形成，反证。


披星戴月的日子
没完没了
心愿被无限期搁置。————————自我开脱，原因“平时工作忙”。这一节，有点落俗。没有对前一节进行有效地打开。

今又清明
我突然感到沉甸甸的。

似有一块青石
深入内脏。————————————————最后一节不错。前一节，没有跳开。
建议你延续一二节的方式，剑走偏锋，以马克吐温式的黑色幽默，来冲动读者的触觉。

怜花绣屏

随风飞 发表于 2014-3-21 09:56
[美文] 同题：塞纳河春天的夜晚滴水成冰
作者：离离。。。点评人：随风飞

我晕倒了

随风飞

离离 发表于 2014-3-20 17:42
那个长着浓密大胡子的匠人
把一块块褐色的泥在手里反复捏揉
泥发着呻吟

[美文] 同题：塞纳河春天的夜晚滴水成冰
作者：离离。。。点评人：随风飞


那个长着浓密大胡子的匠人
把一块块褐色的泥在手里反复捏揉
泥发着呻吟
从指缝淌出暗红的血液
匠人开始流泪
脚下的塞纳河不安的颤抖



“来吧，
从我这里走进苦恼之城，
从我这里走进罪恶之渊，
你们走进来的，
把一切希望抛在后面”
匠人呼号着
把泥幻化成一具又一具的人
或恐惧或痛苦或愤怒或悲伤或狰狞
的被钉在这扇门之上


人越来越多，
匠人已把脚下的塞纳河底掏成
街头行人空洞的双眼
河水开始打着旋儿
快速地转动
匠人举起门站在中央

“来吧，我的神，
把这地狱之门带走，
把这所有的罪带走，
把一切还原。”
河水却停止转动，
在门前温柔的依偎
这座地狱之门坚实的矗立在河中央
匠人已在河底沉睡不再醒来


门上的人开始复活
白日他们成群成群涉水而出
涌向城镇
涌向集市
涌向车站
带着魅惑的笑容
接近你
接近我
甚至接近婴孩
夜晚他们又成群成群涉水而回
把战利品吸尽血液一个一个抛向河水
塞纳河便在春天的夜晚滴水成冰


       作者整体行文是典型的魔幻现实主义。魔幻现实主义文学在体裁上以小说为主。这些作品大多以神奇、魔幻的手法反映现实生活，“把神奇和怪诞的人物和情节，以及各种超自然的现象插入到反映现实的叙事和描写中，既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面，人鬼难分，幻觉和现实相混”。从而创造出一种魔幻和现实融为一体、“魔幻”而不失其真实的独特风格。因此，人们把这种手法称之为“魔幻现实主义”。从本质上说，魔幻现实主义所要表现的，并不是魔幻，而是现实。“魔幻”只是手法，反映“现实”才是目的。正如阿根廷著名文学评论家安徒生·因贝特所指出的：”在魔幻现实主义中，作者的根本目的是借助魔幻表现现实，而不是把魔幻当成现实来表现。“


   
        塞纳河是迷人的，被称为“安详的姑娘”，穿过巴黎市中心，经过诺曼底的鲁昂，到达勒阿弗尔入海，流英吉利海峡。作者将地点选择这里，其意味用作者的话来说，是暧昧的。一是因为罗丹在巴黎完成该作品。估计使用了塞纳河的泥土。二是塞纳河流经巴黎市中心，并且，其河西面是埃菲尔铁塔。河东段城岛上有著名的巴黎圣母院，附近一个半岛的地形上，还矗立着一座举着火炬的自由女神像(与美国的一模一样)。同时巴黎又是浪漫之都。这一切，让这一首诗，披上迷幻的色彩。塞纳河是载体，作为载体，它只是个象征符号。代表一个民族，甚至一个国家。比如，两河流域。莱茵河流域。再比如我们的黄河流域。正因它有所指，而又有所不指。因而如梦如幻。另外，本诗将罗丹创作地狱之门及神曲地狱篇叠合于现实的事件之上，也让读者产生了穿越的感受。在魔幻中，感受现实。


     （1） 下面让我们且看第一、二节：


那个长着浓密大胡子的匠人————————————在这里，他既是罗丹也是但丁，也是诗人。更可以是心存悲悯的任何一个人。
把一块块褐色的泥在手里反复捏揉
泥发着呻吟—————————————-—— 一个聚焦，展示地狱之门的创作过程。“反复”为下句，埋下伏笔。 因为反复而使泥”呻吟“。
从指缝淌出暗红的血液
匠人开始流泪——————————————体现匠人的悲悯之心。这让我们想起地狱之门最顶层那个“思想者“。他右手抵腮，俯身下视，一脸忧伤。
脚下的塞纳河不安的颤抖—————————承接上句，结果——让河流也颤抖。（作为群体化象征的河流，也因之而受到震动）      
“来吧，
从我这里走进苦恼之城，
从我这里走进罪恶之渊，
你们走进来的，
把一切希望抛在后面”————————————引用神曲地狱篇的一句话，提示主题，也同时，对群体的一记棒喝。芸芸众生，忘记的，恰恰是”希望“，而深陷”苦恼与罪恶“。这是神曲表现的，也是地狱之门企图提示的。这让我想起佛经一句话“苦海无边，回头是岸”。然而却又有几个人回头。


匠人呼号着
把泥幻化成一具又一具的人
或恐惧或痛苦或愤怒或悲伤或狰狞
的被钉在这扇门之上————————————————提示，钉在门上的人，是泥做的，也是污浊的。这是象征。也同时，因为它的离奇，人鬼莫辨，而使镜头产生了打破时空的笼罩性。进入全面辐射的高度。“钉”这个力度很猛。好比猛虎啸于林间，整座山都在晃动着。从而也制造了强烈的视觉冲击波，冲动读者的心弦。

        作者的巧妙绝没有局限于魔幻本身。她同时在制造着一个又一个悬念。匠人在干什么，他为什么干。他是谁。这是什么门。这样的一个又一个问题，形成旋梯，将情节一步步拉向作者制造的意识漩涡。这两节同时制造了一个小陷阱，那就是让读者误以为，匠人是魔鬼的化身。他在制造痛苦。这个疑问与匠人流泪，形成巨大的反差，拉起一个紧绷的湖面。从而让诗歌的水面，充满弹性与镜面效应。


    （2）第三四节：


人越来越多，
匠人已把脚下的塞纳河底掏成
街头行人空洞的双眼———————————在前两节，制造的悬念中，读者至少知道两点，其一，来这儿的都是把希望丢掉的人，都是或或苦恼或罪恶，或恐惧或痛苦或愤怒或悲伤或狰狞的人。然而“人越来越多”。这是一个多么可悲的现实。于是，代表一个群体的“河流”底部的双眼是“空洞”。盲目而具体。


河水开始打着旋儿
快速地转动
匠人举起门站在中央—————————从而让河水也“打起旋儿”。整个河流不安了。在“颤抖”的基础上，进一步向上递进。回应第一节。

“来吧，我的神，
把这地狱之门带走，
把这所有的罪带走，
把一切还原。”———————————匠人的身份终于提示，他用艺术展示罪恶与苦恼的众生面谱。只是为了让众生远离地狱。只是为了修复。
河水却停止转动，
在门前温柔的依偎————————民族的意识终于醒了，并且，“温柔的依偎”
这座地狱之门坚实的矗立在河中央
匠人已在河底沉睡不再醒来———————门作为一个醒目的标志，竖在了那里。竖在了河的中央。这有点类似于我国古代的衙门堂上的匾牌“明镜高悬”。在这里，匠不再是匠人，而所有意识的自觉与群体知觉的修复与向善。几千年前，就有曾子曰““吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。意识的启蒙一直在路上，而意识的觉醒总是如此参差不齐。是为整个人类的悲哀。此首的最后一句，既是陈述，也是暗示。“匠人”不再醒过来。同时也是鞭策。当下的“匠人”何在？


（3）最后一节。回到现实，并在现实与魔幻间回转。


门上的人开始复活
白日他们成群成群涉水而出——————————复活，其实是意识的复活，疾病的蔓延。他们既是鬼，也是现实中的人。
涌向城镇
涌向集市
涌向车站——————————————请大家注意三个地方，“城镇”，“集市”，以及“车站”。请读者，抬眼看一看，笼罩在我们头上的乌云。至今不散的，血迹。那些俯冲我们底线的一系列悲惨的现实。那些与这三个名词牵连在一起的，带毒的刀锋。这正是作者经过四节拔升后，作力表达与控诉的

带着魅惑的笑容
接近你
接近我
甚至接近婴孩
夜晚他们又成群成群涉水而回
把战利品吸尽血液一个一个抛向河水————————接近你，我，甚至是小孩，吸尽血液。
塞纳河便在春天的夜晚滴水成冰——————————让我们祖国的这个春天，仍然笼罩在冬天的寒风下。世界处处是冰菱。


      离离的这一首诗，就像一个渐渐展开的白色之花，以“神曲”“雕塑”为花骨朵，在情节的吹拂下，缓缓绽开。它座落于语言圣殿的虬枝上，经罗大师之手，让时光定格于“梦”，“历史”，”魔幻“————白色惹眼的色彩在初春阳光的照耀下，显得凄婉忧伤。而它逐渐呈现的过程，是一次魔幻向现实的，涨潮，更是梦向现实的冲击。当她最终以倒喇叭的形状在枝头充斥整个画面时，现实的事件便以滴血露水的形式，展露于花芯上。仿佛我们在白天，震慑于花之白，花之美得凄情。而在夜晚，我们在凌厉的北风里，看一朵花，在累积的”战利品“下，摇摇欲坠。仿佛大厦之将倾，山欲崩，地欲裂。更仿佛，一架无所凭依的飞机，在我们思绪，延伸不到的地方，被那些泥人，贪婪地咀嚼着。


      渲染至此，我也该沉默一会，沉默是最好的回应。文章的质地以什么来衡量，技巧，语言，结构，还是它震撼人心的深层质地。读者们，你说呢？

湘愁

飞飞好样的{:soso_e185:}

以梦为马

以梦为马 发表于 2014-3-20 22:23
一场三月
文/以梦为马

好不容易不“为赋新词强说愁”一回，却被很多人拍砖，虽然跟前辈们比尚欠火候，但是我自我感觉还可以哇，求指点，也求鼓励，更求口下留情喔，俺怕打击。3Q{:soso_e106:}

以梦为马

一场三月
文/以梦为马

一场三月
把阳光和风雨连在一起
半亩花田铺不开这无垠生机
脆生生的赞美被排成诗句
我却只取一瓢盛放盈盈春熙
想把三月融进肌肤里
让每片蓝天，每袭花香，每枝莺啼
都跌入缕缕呼吸

一场三月
让我修理好唇齿边缘的脆弱
对着微风细细的乡野说了好多情话
想把三月注入一枕梦境
在心间养一匹马
落红满路，哒哒马蹄
我等的晴天
百花成蜜

一场三月
让诗人的一片白纸生出满目桃李
一株树凝视着另株树的清新嫩绿
笔下风晴日暖
驱散宿风沐雨的含泪曾经
我愿采下三月，与它将心萦系
并肩共赴每一场盛大归期........

哑女

这得支持。{:soso_e157:}

小土

{:soso_e183:}

小土

春。。。。。。。


         
             ——破土而出，种子是关键。。。


三月。一朵朵白玉兰
见花不见叶，明净一如莲坐
寂静绚烂，点亮树稍。
裸体的样子，表白独有的调调。


一朵花上住着柔软，也住着我
花用敞开心扉摆脱虚无。
我也想把心敞开来，脱掉外衣，
脱掉内裤，却脱不掉皮肉。



一人巷，只能一个人走
它抽光了阳光，阴影
曲折了内心，交错的小巷不发生关系。
半扇门里的活塞运动，从不生育。



找几株罂粟沐浴更衣，择时
喝几口小酒唤醒阳具，再来点音乐
让潦倒的诗句，开始为我
波动曲线，为我解带宽衣。
                          小土20140319海陵

小娘子

穿越梅岭 发表于 2014-3-20 20:39

梅版不要嬉笑！
俺跟俺亲弟弟说笑呢。{:soso_e121:}

穿越梅岭

小娘子 发表于 2014-3-20 20:30
第十名要再没有姐，
姐就一刀割了你你！

{:soso_e120:}