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北斗六星网 六星时事 六星杂谈 “忍”术
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“忍”术 [复制链接]

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发表于 2015-6-25 15:10 |只看该作者 |正序浏览 |
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本帖最后由 金戈戈 于 2015-6-26 07:20 编辑

  
  
  每常说“忍”,总会立马联想起一个人,张文端公(清康熙文化殿大学士张英)。
  彼时其位居宰相之职,其家人与邻居吴氏为一墙之争闹到京城,他批复了一首诗:一纸家书只为墙,让他三尺又何妨;长城万里今犹在,不见当年秦始皇。
  纷争的结局是,张家于批复后撤让三尺,吴氏感其义,亦退让了三尺,“六尺巷”的故事就此流传。而今桐城“礼让”石坊,也成为旅游看点。
  认真推敲起来,为人处世,“让他三尺”实则并不难,难的是“又何妨”的达观心态。是理性,是善待,更是坦诚,非有大胸怀者所不能为。这种“身到心到”的境界,需要时光和阅历来累积,更需要品格和气度来抵达。




  
  
  前些日子,看电视连续剧《爷们儿》,也都能窥见处世,那就是:忍。《爷们儿》这部连续剧,像是文友清衣推荐?可小2就叽歪,说演员几十岁了,满脸褶子那么老,居然演十几岁的少年,实在看不下去了。不是英雄所见也略同,好在我还是看完了,但就更迷惘:所谓“忍”,具体含义如何?何等程度为限?
  电视剧讲述了从文革末到改革开放,李国生和刘全友在金钱、亲情间纠葛的诸多故事,他们是大学同学,更是数度同事,近乎兄弟情,却又错综复杂的虐心相处,当然,刘全友更像反派,在衬托李国生的伟岸——爷们儿称谓,由此而来。
  我实则很不能理解李国生这个“爷们儿”,他人生的跌宕起伏几乎全是刘全友造成的,不是吗?影视作品所彰显的人物形象,时时、事事忍让,宽厚到令人发指,若非妻子“作梗”,甚至为坏事顶杠,这算哪门子爷们儿?若让我来概括,他确乎是好人,烂好人一枚,但不该是爷们儿——诚如文友筱竹说,人是有共性有底线的。李国生对坏人坏事的容忍,导致枝节横生,自我坎坷、至亲受损等,已超过围观观众的接受能力了。


  
  这让我对“忍”字,权衡了很久,也质疑了很久。都说“忍”字心上一把刀,刀刀剜心。也说“是可忍,孰不可忍”。又说“忍无可忍,无须再忍”。要怎样的智慧和勇气,才能“忍”得过去?
  倒带回放再看张英事件,那种宽厚、仁德,从容、洒脱,在我看来,不算严格意义的“忍”,更像是通达者的豁达和慈悲。世事纷繁,烦恼太多,若以忍字诀处世,难免气闷,积怨成疾。智者立足于世,胸怀大境界,又怎会被小阴霾干扰?邻里邻居的小纷扰,在尽观俗世的张英眼里那就不叫事,正所谓“成大事者不拘小节”,既然压根儿就没当回事,自然轻描淡写、一笑了之,又何来“忍”字之说?
  《爷们儿》里李国生的“忍”,在我看来也不是“忍”,那叫一个字:“傻”。傻到不能认清一个小人的嘴脸,傻到不能明辨是非曲直,傻到让人耍得团团转。孔老夫子说过一句话,“君子可欺之以方”,意思是君子可以被合理欺骗,但不会糊里糊涂被愚弄。李国生是被卖了还帮忙数钱的傻蛋,好了伤疤忘了痛的蠢蛋,从这个角度来说,他是神经大条型的,谈不上“忍”,或者“不忍”。


  
  
  但这世间还真有“忍”,譬如:常人之“小忍”和能人之“大忍”。
  行走俗世,我们都是普通人,七情六欲免不了,贪、嗔、痴、怨便时常显现。在日常交往中,碰撞和交融,成为主旋律。很多生动的俗语,都能体现“小忍”精神,比如:“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”比如:“吃得亏,到一堆。”
  以上这些,便是“小忍”。人是有社会性的,为了群体利益,也要求个体包容,退让。这就好像狭路相逢,你“忍”、他“让”,或能安然过去,设若指望“勇者胜出”,最大的可能是“两败俱伤”。故而,给他人打开通途,又是为自我留后路。若无大是大非,或大恩大怨,又何须较真?虽则心里残存不忿,也姑且“忍”了“让”了呗。
  想起一则故事,“寒山问拾得:世间有谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,骗我,如何处治乎?拾得曰:只要忍他,让他,避他,由他,耐他,敬他,不要理他,再过几年,你且看他。”看完了,不免莞尔,若故事真实,则拾得乃俗人一枚。你既“忍他,让他,避他,由他”,如何指望几年后“看”他下场?真若得道高僧,忍了也有忍了,让了也就让了,怎能心怀小怨,盼人因果循环?


  
  以上是俗人之忍,“小忍”。生活中,还常见一种忍,“大忍”。
  这种“忍”,从好的层面说,是大勇气,从坏的层面说,是大奸邪。是可忍孰不可忍时,他还能够忍。忍无可忍无须再忍时,他依旧在忍。除了暗地惊悚,责一声“忍者神龟”外,你在他身上几乎找不到切入点。
  古往今来,这样的“忍者”很多:例如韩信能忍胯下之辱;例如司马迁能忍宫刑之惨;例如勾践能忍奴隶之卑;例如孙膑能忍膑刑之痛;……。
  他们是有狼性的,为了攫取、为了目标,能恒久潜伏,并伺机而动。故而,忍人所不能忍,行人所不能行,容人所不能容,处人所不能处。他们心知肚明,“小不忍则乱大谋”,既然志在“大谋”,就绝不会为“小辱”而乱了阵脚。
  有此可见,“小忍”和“大忍”最大的区别,前者是心态,后者是心术。
  若你身边有这么个人,既非圣人、达者,也非傻瓜、笨蛋,偏能忍辱,忍到高深莫测,忍到瞠目结舌,那么,或许你该掂量一下,并自求多福了。
  

  
 
1

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54
发表于 2015-7-3 13:15 |只看该作者
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53
发表于 2015-7-3 12:08 |只看该作者
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真棒

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52
发表于 2015-6-29 23:12 |只看该作者
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金戈戈 发表于 2015-6-29 10:03
心,是最虚无缥缈的,要怎么透析?不到最后关头,焉知大善抑或大恶?

话说回来,其实“善”或“恶”也 ...

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51
发表于 2015-6-29 20:51 |只看该作者
月如 发表于 2015-6-25 15:31
哈哈,围炉夜话,抢沙发的游戏太好玩啦!


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50
发表于 2015-6-29 17:17 |只看该作者
五十学易 发表于 2015-6-29 14:18
自己出发点是从自我出发还是从大众出发,这个肯定知道的啊。再蒙心,这点也搞不错啊。

我有时也会迷失 ...

这样看来,我是“良”的外境罗~~~

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49
发表于 2015-6-29 14:18 |只看该作者
金戈戈 发表于 2015-6-29 10:38
嗯啦,在哪里玩,你随意就是。只是看见你,随口提及而已。

关于心的话题,大致而言,你说的没错。我想 ...

自己出发点是从自我出发还是从大众出发,这个肯定知道的啊。再蒙心,这点也搞不错啊。

我有时也会迷失和盲从的吧。所以才要主动远离一些不良的外境嘛。如果时时不能迷失,那就在哪儿都无所谓了啊。

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48
发表于 2015-6-29 10:38 |只看该作者
五十学易 发表于 2015-6-29 10:30
心在他人看来,或许缥缈,但自己能看清自己的吧。所以,评价他人时,须谨慎。评价自己时,可以大胆些的。 ...

嗯啦,在哪里玩,你随意就是。只是看见你,随口提及而已。

关于心的话题,大致而言,你说的没错。我想补充说明的是,这个世间,猪油蒙心的,那可也不少。当一个人被偏见和傲慢蒙蔽,他折射出来的世界观和价值观必然存在问题,但他本人能看清楚这一点吗?除非在俗世摸爬滚打或能顿悟或彻悟,而有些人甚至至死不悟。

所以,所谓能看清自己的心,也并不是绝对的,话说回来,你能时时刻刻知道自己想要什么吗?难道能保证每一刻你都在遵循内心而不是盲从他人?

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47
发表于 2015-6-29 10:30 |只看该作者
金戈戈 发表于 2015-6-29 10:03
心,是最虚无缥缈的,要怎么透析?不到最后关头,焉知大善抑或大恶?

话说回来,其实“善”或“恶”也 ...

心在他人看来,或许缥缈,但自己能看清自己的吧。所以,评价他人时,须谨慎。评价自己时,可以大胆些的。

多谢劝慰啦。不想去红袖,不是因为谁。主要是深刻认识到自己心太燥,很多东西似懂非懂,怕在那种波汹涌的地儿迷失了。另,那种把时间化整为零搞得碎片化,使自己越来越不会思维和阅读了。

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46
发表于 2015-6-29 10:03 |只看该作者
五十学易 发表于 2015-6-29 09:28
这种“忍”,从好的层面说,是大勇气,从坏的层面说,是大奸邪。-
------------------------------------- ...

心,是最虚无缥缈的,要怎么透析?不到最后关头,焉知大善抑或大恶?

话说回来,其实“善”或“恶”也是我们的定义,或许换个立场就并非如此了。

对了,看芸丫头在呼唤你。佛眼看世界,还有放不开的执拗么?来或者去,不过是一念之间,何须在意他人~~~

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45
发表于 2015-6-29 10:00 |只看该作者
五十学易 发表于 2015-6-29 09:24
 想起一则故事,“寒山问拾得:世间有谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,骗我,如何处治乎?拾得曰:只 ...

是我自己想的啊。各有各的立场和看法。这个世界才如此缤纷多彩。我又没说,让你必须认同我的观点。

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44
发表于 2015-6-29 09:28 |只看该作者
这种“忍”,从好的层面说,是大勇气,从坏的层面说,是大奸邪。-
---------------------------------------------------------------------------------------
是真正的大忍还是大伪,要看心的吧。心地真诚善良不为自我,那就是大忍,大勇气。因为不计较个人得失。而处心积虑为个人着想,为达目的不择手段,那就是大伪了。

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43
发表于 2015-6-29 09:24 |只看该作者
 想起一则故事,“寒山问拾得:世间有谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,骗我,如何处治乎?拾得曰:只要忍他,让他,避他,由他,耐他,敬他,不要理他,再过几年,你且看他。”看完了,不免莞尔,若故事真实,则拾得乃俗人一枚。你既“忍他,让他,避他,由他”,如何指望几年后“看”他下场?真若得道高僧,忍了也有忍了,让了也就让了,怎能心怀小怨,盼人因果循环?
---------------------------------------------------
心怀小怨,也是你自己的想法吧。你且看他的他字,应该不是批代某人吧。高僧之间的通话,或者某些公案,就不是寻常人用寻常思维可以解的。呵。用这当例子,似乎不太妥

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42
发表于 2015-6-26 18:05 |只看该作者

传说中的:叔忍得,婶忍不得。嗯?。

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41
发表于 2015-6-26 08:51 |只看该作者

叔忍行不

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40
发表于 2015-6-26 07:33 |只看该作者
月亮大哥 发表于 2015-6-26 01:27
唾面自干的“忍”,也算有肚量。

月亮大哥能做到这样的“忍”么?(*^__^*) ……~~~

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39
发表于 2015-6-26 07:30 |只看该作者
你说我记 发表于 2015-6-25 21:46
不是忍术,这回是术忍

这话没读懂~~~~

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38
发表于 2015-6-26 07:28 |只看该作者
风花 发表于 2015-6-25 18:12
没看过电视。叔可忍婶不可忍

风花你把我笑坏了~~~铿锵玫瑰啊~~~~

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37
发表于 2015-6-26 07:28 |只看该作者
西风 发表于 2015-6-25 16:24
宋江也吃过大粪,不过计划没成功。白吃屎,算是“忍”未遂

好恶心~~这个人物我本来不喜欢,所以都忘记这个情节了。被你提起来,犹如在眼前,艾玛,反胃得不行~~~

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36
发表于 2015-6-26 07:26 |只看该作者
墓歌 发表于 2015-6-25 16:19
韩信甘受胯下之辱的例子为啥不用?孙膑“诈疯魔“之术更是升华版的忍

看帖不仔细,罚款。韩信的例子我用了的。你这个孙膑,我刚添上去了。后面部分“大忍”,本意是要发散开去,后来想着道理大家伙儿都明白,就依然言简意赅,寥寥数语~~~

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35
发表于 2015-6-26 07:24 |只看该作者
墓歌 发表于 2015-6-25 16:14
一种忍是气度,一种忍是心术,一种忍是无奈无能的“受“

这么能总结啊?真好。给墓大大点个赞呗~~~

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34
发表于 2015-6-26 07:23 |只看该作者
西风 发表于 2015-6-25 16:04
前几年经常看台湾新闻。马英九在台湾美誉度极高,但正是因此,很多人觉得难以接近。大选前有次他参加国民党 ...

这在家庭教育也是相通的。父母没必要装高大上,能够坦然与孩子一起成长,有时候反而能取得好效果~~~

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33
发表于 2015-6-26 07:22 |只看该作者
西风 发表于 2015-6-25 15:49
“忍”是因为无能和奴性,还是因为自身的修为,这只有自己清楚。一种是不敢反抗,一种是可以反抗却有意识 ...

有些忍,是为了伺机反扑~

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32
发表于 2015-6-26 01:27 |只看该作者
唾面自干的“忍”,也算有肚量。

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31
发表于 2015-6-25 21:46 |只看该作者
不是忍术,这回是术忍

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30
发表于 2015-6-25 18:12 |只看该作者
没看过电视。叔可忍婶不可忍

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29
发表于 2015-6-25 16:53 |只看该作者
月如 发表于 2015-6-25 15:30
这次不看字啦,先一屁股坐下!

虚席以待,就是让你坐的。

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28
发表于 2015-6-25 16:27 来自手机 |只看该作者
西风 发表于 2015-6-25 16:24
宋江也吃过大粪,不过计划没成功。白吃屎,算是“忍”未遂

演砸了

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27
发表于 2015-6-25 16:24 来自手机 |只看该作者
墓歌 发表于 2015-6-25 16:19
韩信甘受胯下之辱的例子为啥不用?孙膑“诈疯魔“之术更是升华版的忍


宋江也吃过大粪,不过计划没成功。白吃屎,算是“忍”未遂

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26
发表于 2015-6-25 16:19 来自手机 |只看该作者
韩信甘受胯下之辱的例子为啥不用?孙膑“诈疯魔“之术更是升华版的忍

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25
发表于 2015-6-25 16:15 来自手机 |只看该作者
金戈戈 发表于 2015-6-25 16:04
教徒里,有没有阴谋家?我以前说,我想出家,我先生说,这个世界哪有清净地~~~~


世界上没有清净地,真正的清净地,只能是在心里。人活着就有犯错的时候,以人为师,是求法的捷径,但以此为唯一,是不可取的。那些出家多年的得道高僧,其实说到底,也是一个学生,只不过是一个成绩优异的、足可为师的学生,他们有犯错的时候,也是可以理解的,当然,还是那句话,因果自负。

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