本帖最后由 塔希提 于 2015-9-3 12:55 编辑
很多年前的一天，偶然在书店看见了《狼图腾》。初翻之后，便爱不释手。于是买一本回家，细细地阅读。从此，《狼图腾》便成为我的爱书。
喜欢《狼图腾》，不仅是书中的主人公陈阵有着与自己相同的知青经历，更主要的是，小说把我带到了一直向往着的内蒙古草原。草原人，草原狼，骏马，牛羊，还有黄羊、野兔、旱獭，以及草原上的一切一切，都使我耳目一新。六十年代末，人与自然的和谐，在小说初始章节中，比比皆是。直到人消灭了狼，破坏了草原的生态平衡，草原才面目全非。在小说最后的章节里，作者留给读者的，是草原环境被破坏后的凄凉，让人痛心与忧心。
这些年来，《狼图腾》一直在我心中扎根，闲来无事，便会翻出再读。狼的智慧，狼的团队精神，使我对狼这种极具灵性的动物有了更新的认识，一反过去只是片面地把狼视为凶恶、残忍的化身之印象。《狼图腾》网络版的出现，使得人们阅读《狼图腾》更加方便。于是闲暇时又一遍遍地读它。当时总在想，为什么这部有关狼的稀世之作，没有被拍成电影呢？于是，在银幕上再看《狼图腾》，成为我的一个梦想。
这一梦想终于成真。当得知《狼图腾》被搬上银幕后，那种急于一睹为快的心情，使我迫切地关注着电影《狼图腾》的问世。终于，在羊年春节的大年初二，我们看到了3D影片《狼图腾》。
电影《狼图腾》，给人以恢宏、逼真的印象，那大气的场面和震撼的音响效果，让我的心颤抖。一匹匹精悍灵巧的草原苍狼，跃然银幕，扑面而来。原著中熟悉的人物、情节，逐一映入眼帘。影片再现了小说中的各种惊险场面，直观地表现了人与狼各自的智慧与之间的较量，以及人与自然环境关系的演变。
影片虽然没有原著里那样对草原、对狼群、对人的内心世界更细致地描述，却以电影的艺术表现手法，将几个典型事件有机地串接起来，演绎下去。
影片《狼图腾》的片首，一开始就给了我似曾相识的感觉：主人公陈阵和杨克等北京知青，乘着颠簸的马车，带着沉重的行李，来到内蒙科尔沁草原。那熟悉的接人场景，让我想起自己当年插队时。因为我们是同时代的人，经历过文革时期的上山下乡，所以我内心产生的那种共鸣，是其他事物无法替代的。影片仿佛把我带回到插队伊始的那一刻，脑海里也随之泛出我们跟着生产队接人的架子车后面，一步步走向生活的情景。
片中讲述的几个故事，虽然在小说里早已谙熟，但电影中的场面，更加直观，印象也更加深刻。无论是狼群围猎黄羊的故事，还是狼群报复人类、在“白毛风”中袭击军马群的故事，抑或陈阵私自养小狼崽的故事，都表现得淋漓尽致。而影片中人物的刻画，也是入木三分。无论是智慧、慈祥的老牧民毕格利，还是为保护军马而奋不顾身、牺牲性命的巴图，或是善良、勇敢的草原女性嘎斯麦，以及敦厚、正直、有思想的知青陈阵，塑造得都非常成功。
影片给我印象最深刻、最震撼的，有这么三个方面：
一是蒙族人与狼的特殊感情。蒙族人把狼视为神灵，当作是腾格里派来的草原保护神。是狼群保护了草原免遭黄羊、野兔的破坏，牛羊才有了牧草；而且狼群还给牧民们带来食物——围猎后冻僵的黄羊。所以，草原人死后，也要将自己白布裹尸，最终喂狼。用毕格利老人的话说，狼是草原的恩人，是草原的神灵。当陈阵养小狼的事被老人发现后，那句“你把神变成了奴隶”的斥责，让人震惊。
二是陈阵深受草原人对狼的感情之影响。他从第一次遭遇狼群、狼王放了他一条生路起，便对狼有了敬畏与感恩。在公社干部带领牧民肆虐地捕猎狼群、灭杀狼崽时，他不顾危险，庇护狼崽。为了保护小狼、研究小狼，陈阵私自养狼。为了使小狼不饿死，他把自己的那份肉食留给小狼，与小狼渐渐产生了深厚的感情。虽然被毕格利和嘎斯麦知道后，陈阵受到了斥责，但他那种呕心沥血的精神，让人感动。
三是草原与人类的关系。科尔沁草原，原本水草丰厚，牛羊肥壮，自然的生态平衡，保持着生物链的正常传递。可原本世世代代人与自然的和谐，被某些只顾眼前利益的人打破。一些不法之徒，还趁机恶意盗取狼群围猎在冰湖里的黄羊，使狼群实施了对人类的报复，在暴风雪到来之际，突袭了军马场，将大批军马驱赶到葬身黄羊的冰湖里冻死。人类又反过来报复狼群，同时为了获取更多的狼皮，赚取外汇；公社还向牧民硬性摊派上缴狼皮的任务，草原狼被极度追杀而几乎灭绝，草原生态遭到了极大的破坏，蒙族人们赖以生存的草原，终于在年复一年的破坏中渐渐消失。
影片在狼群的消失和草原的衰败中结束，但被陈阵养大的小狼，在放归草原后，那颗希望的种子，便是人们心中留下一丝期盼。此刻的我，多么希望未来的草原，能重新回到“风吹草低见牛羊”的美好场景。人类对环境的保护，其实就是对人类自身的保护；而这种保护，已经到了刻不容缓的地步！
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雷达卡
发表于 2015-9-3 12:44
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