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本帖最后由 沈盼盼 于 2016-4-25 09:50 编辑
本来没打算给你写东西。喜欢你的发型，不代表非要靠近，更不代表勾肩搭背。但是，草儿不遗余力推销，也让我有点过意不去。深情款款是做不到的，毕竟不算太熟悉，天马行空闲侃，或许还不至于露怯。
那天写字给盼盼，有鼓励她给她打气的意思，也有对风清扬的暗示，说到底，算是对馨版的某种支持吧。很遗憾，明里、暗里，确实没有提及你。认真想想，好像是缘于笃定你的心态？但看你在跟帖里耍笑打趣，以沙僧的台词演绎顽皮，又把我乐得不行:这孩子，倒是又睿智，又擅长调节气氛。
那就从沙僧说起吧。
少年时，父母迷信中药，家里谁头疼脑热，总大包小包拎回来，捣鼓着用瓦罐熬制汤水。而这些七零八落里，我第一眼能认出的便是甘草——淡淡苦涩后，泛着独特的甘甜，诱惑我要挑拣出来，细细咀嚼着回味。
总体而言，甘草出镜率极高，在很多药包里都能翻检出来，以至于本草里享有“国老”美誉。度娘说它性甘、平，可矫味，有许多功效，且能调和诸药。特别值得注意的是：单用效果不够理想，通常和其他中药配伍使用，才能更好地发挥疗效。
想起甘草被人称为“和事佬”，再联系“中庸之道”的论说，不免笑了起来。毫不意外，我也就想起来一个人物——沙僧。
沙僧，唐僧的三徒弟，一个“晦气脸的和尚”。他的个性极不鲜明，恪守清规戒律，似乎奴性忒严重。取经路上风云迭起，有人偏爱孙悟空，有人犹喜猪八戒。前者神通广大、勇者无畏，后者贪嗔痴色、憨直笨拙。不管怎么说，总是个性粲然、形象鲜活，跃然纸面的。而沙僧呢，认真去想，竟是十分模糊，没法一下子捕捉出来。
刚出场做妖怪时，沙僧也曾凶相毕露过，但此后便完全换了个人。说明什么呢？按理沙僧也是有脾性的，难道看准跟唐僧才能脱离苦海、修成正果，便刻意隐藏、苦心孤诣，所谓“识时务者为俊杰”了？这么说来，若以中庸来喻沙僧的话，则中庸恐怕不是没有个性，而恰恰算是另一种特色个性。
孙猴子和猪八戒，这两剑走偏锋、个性极端的家伙，我们要表扬的话，能找出许多词汇来，要批判的话，只怕可供选择的词汇更多。唯有沙僧，简直找不到甚么缺点，论其优点来，也不过是贫苦大众都具备的吃苦耐劳等传统美德。总归而言，他就是最不起眼，但偏偏也能修成正果的。
这让我想起《三国演义》某些小情节：董卓挟持献帝，群臣商议，曾设计让曹操去刺杀；诸葛亮看出魏延有反骨，特意安插王平以备后用。理由不言而喻：当时的曹操名不见经传，而王平则更是平庸之辈，他们最有可能一举成功。所谓“扮猪吃象”，便是如此吧？合作、顺从、随和，这样的角色，谁会挑剔？谁会怀疑？
沙僧不能跟曹操、王平同提并论，毕竟沙僧不是去算计唐僧的，他更多是担当起调和与凝聚的任务，因此取得真经他功不可没。沙僧也是想成佛的，这追求与同伴们吻合。因此取经路上，沙僧的形象虽不鲜明，但却是不可或缺的。
猴子说他是“好人”，八戒背后讥他“面弱”，就连唐僧也从不为难他，更不会找他茬子。他用忍辱负重换来集体的凝聚力，在另外三师徒之间左右逢源、游刃有余，既能明哲保身，又能保证取经路上的同舟共济。他并不愚笨，研究他关键时的几句台词，会发现恰好都是睿智的点拨。甘草的作用与此同类——调和诸药，彻底发挥其他药材的效用。
打坐念佛，他不如师父；降妖除魔，他不如猴子；讨好卖乖，他不如八戒。所以，他不敢有丝毫懈怠，他绝不会像八戒那样，动不动闹“散伙、散伙”；也绝不会像猴子那般，时不时恃才放旷，公然挑衅唐僧师父的权威。沙僧的态度很明朗，既然把理想寄托在集体身上，免不了得遵守“刀切豆腐两面光，里里外外充好人”的游戏规则，这就是他最大的信仰。
从甘草，到沙僧，共同点便是“中庸之道”。无非是在矛盾两级找到最佳途径，采取不偏不倚、折中调和的处世态度。认真去想，中庸之道美则美矣，但“不走极端，阴阳和谐，凡事留三分”的轻重适度、缓急得中，又谈何容易？为达成某种心愿，锲而不舍，这精神竟是胜过猴子和八戒许多。
再回到最初的甘草上来。它最大的功效是缓解诸药物的毒性、烈性，以发挥其“君药”的作用，从而促使诸药同舟共济，驱除邪患。如此，甘草也好，沙僧也好，都是不可小觑的，是集体凝聚力中的不可或缺。
扮演这样的角色，需要大智慧和忍耐力。我相信，闲窗，只要你愿意，你就一定能。嗯啦，也必须能。
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雷达卡
发表于 2016-4-24 22:46
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千斤顶
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发表于 2016-4-26 12:45
没想到，一部《西游记》，我们看了就看了。从来没有这样去了解小说的人物，性格，看来，我是白看了
