52.武则天是如何支持佛教的

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武则天的母亲是一位虔诚的佛教徒，在家庭中，她从小受母亲的影响，也信奉佛教。

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郭沫若也赞誉称：“一寺灵光号奉先。”奉先寺大像即卢舍那大佛，是龙门石窟群众规模最大的造像。武则天曾为大像的开凿“助脂粉钱二万贯，”主持工程落成的“开光”仪式。

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佛像雕塑，在武则天时期达到了高潮，龙门奉先寺的卢舍那大佛就是当时造像精品的代表之作，对武则天主持雕凿的龙门奉先寺，古人曾称：“正教东流七百余载，佛龛功德唯此为最。”

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再次，她还对佛教在经济上予以大力支持，并热衷于建寺造像。

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武则天除常召神秀，“时间问道”外，还勒命于神秀主法的当阳山设度门寺，在汴州神秀的老家置报恩寺，以旌其德。神龙二年，神秀死于洛阳天宫寺，朝廷赐謚“大通禅师”。

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当时神秀已90多岁，武则天对他十分敬重，神秀所在道场的一切需要，均由朝廷供给，十分丰厚。

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其次，武氏结交僧人，给一些名僧以很高的礼遇。武则天用肩舆把神秀迎入太殿，“亲加跪礼”，见面后首先问道：“所说之法，谁家宗旨？”神秀回答说：“蕲州东山（即双峰山东山寺）法门。”此后神秀往来于长安、洛阳两京，受到朝野信徒的崇奉。

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当时主持译事的是著名译经僧实叉难陀，从695年起，至699年完毕，这便是八十卷本的《华严经》，相对于东晋的译本，亦称为“唐译”。

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在东晋时，《华严经》曾有跋陀罗的六十卷译本，但这一本子并不完整。于是武则天在当政时，派人去于阗求取梵文的全本，组织佛教人士进行翻译。

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首先她曾亲自参与组织了《华严经》的翻译。

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武则天支持佛教，表现在各个方面。

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同年六月，又于汜水得所谓刻有《广武铭》的瑞石，铭文暗示武则天是“化佛空中来”，当取李唐为女主。

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垂拱四年（688年）四月，武则天暗示武承嗣等人伪造刻有“圣母临人，永昌帝业”的所谓瑞石，诡称获于洛水，武则天把这块瑞石称为“显圣候”，武则天也自封为“圣母神皇”。

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唐代，佛教在社会上已有广泛的影响，僧尼对唐初执行崇道抑佛的政策也有所不满，这正是武则天可以利用的社会力量。