2.为什么说一切有部是上座部学说的代表

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随着佛教的日益发展传布，上座部分裂成11--12部，这是广义的上座部。这些上座部系可分为说一切有部、正量部、上座部等三部。

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所谓“说一切有”，是指在他们看来，世间一切诸“法”均有其自性，所以是一种真实的客观存在。他们又把佛陀所说的，散见于各种典籍的零星说法予以概述，按对客观世界和人的主观认识作用归纳为色法、无为法、心法、心所法、心不相应行等五大类别，并对其中每一类进行细微的分析，形成五位六十七分法。这对日后佛教瑜伽行派的发展影响极大。

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说一切有部是形成较早、最大的派别，而且这一派有丰富的论藏典籍流传下来，所以，这一派的学说可作为上部座学说的代表。

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上部座佛教原本流行于印度北部，说一切有部也在印度北部和中部占优势。