本帖最后由 新解玉玲珑 于 2016-12-7 17:54 编辑
我一提读书，宋朝就笑了。他的笑是有理由的，因为几年前，我信誓旦旦要译《五种遗规》，成立了一个译书小组，其中就有宋朝。后来嘛，没两个月所有人都撤出去了，只剩下我跟老虎两个人了。那天有人问我为什么要帮书房，我说还人情啊。有些情谊，存在心里，虽然从来不说，但一直记得。
很多事情是没有意义的。就象我译书，没名没利，投入大量挑灯夜战的时间，收获的不过是最终往网上这么一投放，并且心里一直忐忑，我们译的对吗？会不会误导他人？但在译的过程中，发现自己有多浅薄，多无知，这就是收获。孔子说，知之为知之，不知为不知，是知也。从前，我总拿无知当有知，沾沾自喜。现在，至少我知道自己有多无知，较不得真，跟醉笑真没法比啊。这认知象一把利刃，直指内心。又象书房，依照墓规，早晚在撤并之列。我也不认为坚守下去有任何意义，但是，宋朝以为有意义，那就帮一天是一天，能挨到哪天就到哪天吧。我们总能在无意义外收获到有意义的事情吧？读书亦是。
泌水在笑，九弟在笑，那江在笑，一池在笑，花大妈也在笑，笑就笑呗。反正我脸皮厚也不是一天两天了。反正好歹牛帮还没笑，还在一本正经地响应。
今天读的小故事叫《邵公谏厉王止谤》，原文大意是，周厉王残暴无道，老百姓纷纷责骂他。厉王为了堵住百姓的口，就找了卫巫监听，谁骂就杀头，国人以目。大臣邵穆公看不下去啦，把纳谏兴国的道理掰开了揉碎了讲给他听，厉王不采纳，结果呢，国人起义，厉王被放逐到彘地去了。这是周朝历史上有名的“国人暴动”，直接导致了周王室日趋衰微，最终被犬戎所灭。
这个小故事所阐述的道理，基本都快被讲滥了。估计牛帮一肚子典故要倒，我就不多说了，老抢占主阵地，让他一直在侧路上徘徊，剑走偏锋，有点不厚道。
纳谏与止谤，历史上似乎每个朝代都会提到。《尚书•泰誓》中说，天视自我民视，天听自我民听，可见官与民永远是朝代兴亡的主宰。每个强盛的王朝，都有几个善纳谏的皇帝。每一个灭亡的朝代，都有几任刚愎残暴不听劝阻的君王。比如齐威王善纳谏，使齐国称雄于诸候；唐太宗善纳谏，使唐代出现了贞观之治；汉文帝善纳谏，使汉代出现了文景之治；宋太祖善纳谏，建立了鼎盛的大宋王朝。夏桀残暴，失了夏朝，商纣王止谤，导致商灭；秦始皇焚书坑儒，秦只历二世；项羽刚愎自用失了天下……防民之口甚于防川，自古及今，无不如是。
所以，我是否从谏如流把读书这事儿停了呢？是个问题。
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发表于 2016-12-7 17:49
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发表于 2016-12-8 18:06
