本帖最后由 俺是王月 于 2016-12-8 12:40 编辑
大雪
文/钱松子
去。打开容器里的月光
忽略它的瘦
和皱褶。
今天必须找到钟表隐匿的水泵，并起动
像一个音响师召唤听觉。
像画中美人
褪去衣裳，为神活着。
并辟一间房种草
整理秩序
用茂盛接纳漏下来的天光。
钱松子的诗，在大明宫某次比赛接触过，本人给了最高分，最后好像得了第二，这是阅读习惯的问题，我虽不平，也没说什么。
这首的立意和结构同样是相当高度的，具象也准确，讨论那么激烈，还是阅读习惯的问题，忍不住想说几句。
所谓阅读习惯，一是我们写的太多，读的太少，在个体创造或与这种创造类似的结构里一直浸淫，束缚了理解力；另外就是很多写诗者或评论者，脑海里还是儿时老师教的作文结构，对诗歌的结构还隔了一层膜，所以难以理解。
加上个体积累太自我，对社会性的立意不敏感，这样的诗歌成了晦涩。
先谈结构吧。其实理解结构最易切入对诗歌的理解（不要说恍惚是诗歌的本义，作者也谈创作心得的，一切文学形式都必须遵循表达清晰这一原则）。开篇的月光和结尾的天光，是反向衬托，通俗说是黑夜和白天的关系，抑和扬的关系，这就好理解了。
月光是抑的，那开篇的月光，一定是个体的和局限的，容器是收藏和约束，那一定是我了，不会是世界。月光的象征很明确的，在这里，一定是心灵。我的心灵，被藏起和约束（抑），所以瘦和皱褶顺理成章了，这是心灵的压抑，压抑到消瘦和苍老。
然后打开，心灵一定不甘于被束缚的，水泵是动力，让水流或生命加压的东东。钟表是时间，动力被时间消磨了，我现在要找回来（抑向着扬前进），叠加起来意义很明确，找回被消磨的动力，“并起动”。
然后是修辞，这种启动如音响师找回听觉，如画中的美人（美丽，啊，我们曾经拥有美好心灵时是那么美），褪去衣裳（赤裸），为神活着（虔诚）。
开辟一间房是重新找回心灵（在温暖的，属于我的空间里），种草是生命得重新起始，加上秩序。
到这里开始结尾，我读到这里，发现“天光”不是白天了，白天是希望的实现，还没到呢。那是什么？
关于大雪的修辞，雪是漏下来的天光，晶莹，纯洁，明亮，这是预兆（瑞雪兆丰年），预示着光明的实现，而且，不远了。
隐题很巧妙，雪不是节气也不是写实，是象征。社会性在此了，压抑时我们期盼光明的预兆。于是，谈完结构也谈完了立意。
这首诗的缺点是节奏急促了些，那么多意义的表述，该更从容些。另外，语言也该更打磨一下，比如音响师，我觉得调音师跟契合，调音师是世界上听觉最敏感的人，也是纠正美丽的人。
还有画上的美人褪去衣裳，像神一样活着。这个过程有断裂，而且费解。如果是女神褪去衣裳祈祷，那美丽，赤裸和虔诚，会连接得更自然更贯通。
这首诗歌的高度，在网络时代是罕见的，拨开云雾见天日，理解得越深刻，对诗歌的领悟会越深刻。
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雷达卡
发表于 2016-12-8 12:38
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