本帖最后由 归隐宋朝 于 2017-7-20 10:34 编辑
“在佛前，我祈祷佛光加持你。望你珍重，念佛的洪名。”这是李叔同临出家前，写给日本妻子雪子的信。这个象樱花一般清雅的女子追随他11年，在她人生最好的年华――17岁，与当时26岁的李叔同相识相知。然后抛弃了故土日本和亲朋好友随他远渡重洋，到了中国。1918年农历正月十五，李叔同正式于杭州虎跑寺皈依佛门，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被世人尊称为弘一法师。剃度几周后，雪子伤心欲绝地携子从上海赴杭洲灵隐寺，最终却只能对着向她紧闭的大门悲声质问：“慈悲对世人，为何独独伤我？”
“慈悲对世人，为何独独伤我？”这几乎是每一个有妻子的出家人都会遇到的问题。它的答案就是弘一法师信中所写：“做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。我们要建立的是未来光华的佛国，在西天无极乐土，我们再相逢吧。”
直到回国，雪子再没见过她的叔同。几年后不甘心的她重返中国，与弘一法师相约于西子湖畔见面，水波不兴，船行细缓。
她轻声低唤：“叔同――”
他平静回答：“请叫我弘一。”
她强忍着满眶的泪，“弘一法师，请告诉我什么是爱?”
他简单地回道：“爱，就是慈悲。”
李叔同一直被称为奇人，并与苏曼殊被并称为“南社两畸人”。李叔同是第一个将西洋油画、音乐和话剧引入国内的人。他演过话剧《茶花女》，扮演过女主角玛格丽特，细腰伶仃，我见犹怜；填的词至今脍炙人口；谱的《送别》曲词现在仍然是大中小学毕业典礼上的经典节目，优美，凄婉。还有，篆刻，书法，绘画，文章，随便提起什么都是大师水平。好友俞平伯评价说：“李先生的确做一样像一样：少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个风流名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”近代文学家姚鹓雏评价他：“李子博学多艺，能诗能书，能绘事，能为魏晋六朝之文，能篆刻。顾平居接人，冲然夷然，若举所不屑。气宇简穆，稠人广众之间，若不能一言；而一室萧然，图书环列，往往沉酣咀啜，致忘旦暮。余以是叹古之君子，擅绝学而垂来今者，其必有收视反听、凝神专精之度，所以用志不纷，而融古若冶，盖斯事大抵然也。”他还是名师，培养出名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。
但他竟然在39岁的大好年华，狠心抛却所有功名利禄，撇下娇妻弱子出家了。并且，他修习的是律宗。“非佛经不书，非佛事不做，非佛语不说”，受戒后持律极严，完全按照南山律宗的戒规行事：不作主持，不开大座，谢绝一切名闻利养，以戒为师，粗茶淡饭，过午不食。恰如好友夏丐尊所言，从“翩翩浊世佳公子”，一变而为“戒律精严之头陀”，弘一大师最终成为南山律宗第十一代宗师。
结婚前老虎有过一本《佛说维摩诘经》，婚后间杂在其他林林总总的图书中，终至湮没也未能明了其经义主旨。唯一记住的一件事是“维摩诘”这三个字，与唐朝著名诗人王维的字一般无二。20年前，我跟同事讨论起李叔同出家之因，各自唏嘘半晌，未能明了。10多年前，为搞明白真相，我买过一本陈慧剑著，丰子恺插图的《悲欣交集》，封面便是弘一法师临终绝笔这四个字，干枯，稚拙，我看了一遍后就束之高阁，仍然是一头雾水。5年前，我搞到一本《释加牟尼佛传》，对于释尊诞生时，向四方各行七步，举右手而唱咏之偈句“天上天下唯我独尊，今兹而往生分已尽”，意即“吾为此世之最上者”颇有不解。1年前我终于明白，李叔同为何出家，因何成了弘一法师。
张爱玲曾经说过，不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此地谦卑。我辈生也晚，仅能耳闻观摩大师之风彩，仅此亦足以谦卑到尘埃里，再生出花来。
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雷达卡
发表于 2017-7-20 09:39
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发表于 2017-7-22 06:20
