【菜根谭】（添加中）

晏晏

一五、侠气交友  素心做人

交友须带三分侠气，做人要存一点素心。

    注释  1、素心：本心。

    译文  结交朋友要带三分济人之急的义气，做人处世要胸怀一颗赤子天真的情怀。

    评析  靠利益结交的朋友，他日也会为利益离开；用名望结识的朋友，情谊难久易坏；只有雪中送炭的义气才能赢得他人的敬重与珍惜。以义气换义气，以真心换真心，古往今来的莫逆之交莫不出于此。

    晏晏小语  义气这个词，流传至今日已经有了偏差。

    同样，为人处世若是总怀赤子天真的情怀，那么，你必定连自己的亲人都保护不了。

    看来，过去老人们常说，读书读痴了，果然有道理。照本宣科，势必会造成不必要的麻烦。

    但灵活运用，守得心灵上一点清明即可。

归隐宋朝

晏晏 发表于 2017-12-5 14:36
昨天刚看一则视频，一个男人砍了计生办的工作人员。二死四伤好像是。原因基本属于第一条。

可能还有心理疾患的问题，现在社会上心里有缺陷的人越来越多了，此类人犯罪也越来越多。

晏晏

归隐宋朝 发表于 2017-12-5 10:16
懒政与腐败同罪，一样祸国殃民！

昨天刚看一则视频，一个男人砍了计生办的工作人员。二死四伤好像是。原因基本属于第一条。

归隐宋朝

懒政与腐败同罪，一样祸国殃民！

归隐宋朝

      评析   做事越多的人，犯错误的机会就越多，什么事都不做才能避免过失。明哲保身虽是处世存身之法，但如果人人都抱着这种念头，那么伟大的功业就没有人去开拓，长远的福泽就没有人去创造，于国于家于自己，都是有害的。
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如此评述经典当赞！与时俱进嘛。

归隐宋朝

      评析   做事越多的人，犯错误的机会就越多，什么事都不做才能避免过失。明哲保身虽是处世存身之法，但如果人人都抱着这种念头，那么伟大的功业就没有人去开拓，长远的福泽就没有人去创造，于国于家于自己，都是有害的。
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如此评述经典当赞！与时俱进嘛。

晏晏

井冈 发表于 2017-12-4 23:34
是啊！该做的还是要做的。

其实呢，读书多了也不好。有时候理论指导出来的东西往往会让自己吃亏。所以呢，不能读死书。不过，我现在也不太懂得转圜。

井冈

晏晏 发表于 2017-12-4 19:39
七一   宁默毋躁  宁拙毋巧
十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集。十谋九成，未必归功，一谋不成， ...

是啊！该做的还是要做的。

井冈

晏晏 发表于 2017-12-4 19:39
七一   宁默毋躁  宁拙毋巧
十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集。十谋九成，未必归功，一谋不成， ...

做事越多的人，犯错误的机会就越多
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现代社会也往往如此。

井冈

晏晏 发表于 2017-12-3 20:27
七〇   多喜招福  去杀远祸
福不可徼，养喜神，以为招福之本而已；祸不可避，去杀机，以为远祸之方而已。
...

保持心绪的积极乐观，才能在困境中着眼未来，奋力前行。这样的话，幸福就离你不远了。
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很有道理！

晏晏

七一   宁默毋躁  宁拙毋巧

十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集。十谋九成，未必归功，一谋不成，则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。

      注释   1、奇：惊奇。

                2、愆尤：过失，这里指责难。

                3、骈集：并集。

                4、訾议：评论人的短处。

                 5、丛兴：纷纷兴起。

      译文   十句话说对了九句，并不见得高明，但如果说错了一句，就会受到大家的责难。十件事中做成了九件，未必就有功劳，但如果失败了一次，就会招来众人的毁谤。所以君子宁愿谨慎沉默而不愿焦躁多舌，宁愿朴实守拙而不愿自作聪明。

      评析   做事越多的人，犯错误的机会就越多，什么事都不做才能避免过失。明哲保身虽是处世存身之法，但如果人人都抱着这种念头，那么伟大的功业就没有人去开拓，长远的福泽就没有人去创造，于国于家于自己，都是有害的。

晏晏

七〇   多喜招福  去杀远祸

福不可徼，养喜神，以为招福之本而已；祸不可避，去杀机，以为远祸之方而已。

     注释   1、徼：求。

               2、喜神：喜悦的心情。

               3、本：根本。

               4、杀机：害人的念头。

               5、方：方法。

     译文   幸福无法强求，经常保持喜悦的心情，就是获得幸福的根本；灾祸不能避免，能够消除害人的意念，就是远离灾祸的良策。

     评析   凡事微笑以对，再大的痛苦也有轻减的余地；遇人含笑三分，再深的仇怨也有消抵的可能。保持心绪的积极乐观，才能在困境中着眼未来，奋力前行。这样的话，幸福就离你不远了。

    晏晏小语   微笑面对人生种种不如意。总是微笑的人，坏运气也会变好。

晏晏

六九   中和为福  偏激为灾

燥性者火炽，遇物则焚；寡恩者冰清，逢物必杀；凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝。俱难建功业而延福祉。

       注释  1、燥性：躁急的性格。

                2、火炽：像火一样炽热。

                3、寡恩：薄情少恩。

                4、冰清：像冰一样清冷。

                5、杀：伤害。

                6、凝滞：停滞不通。

                7、延福祉：延续福利。

       译文   性情急躁的人像火一样炽烈，遇到东西就会燃烧；寡情刻薄的人像冰一样清冷，遇到东西就会伤害；不知变通的人，如同不动的死水，腐朽的枯木，失去了复生的可能。这些人都难以建立伟大功业，给后世带来福祉。

      评析   人贵有所专，忌有所偏。人的性情可以各具特色，却不能与他人格格不入。急躁、缺少人情、不知变通，这些性格都有失褊狭，不是一般人所能忍受，很容易在生活中与人产生摩擦和冲突。生活应当是削高山、填大海，使事事圆融。每一种性情都应该保持与人为善的限度，这样才能接近完美。

井冈

居安思危，往往是有用的。

井冈

逆来顺受，不如说不去计较。

晏晏

六八  逆来顺受  居安思危

天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受，居安思危，天亦无所用其伎俩矣。

      注释  1、机缄：天地气运的变化。

               2、抑而伸：指时运先逆后顺。抑，曲。伸，直。

      译文  上天气运的变化不可测度。有时先让人处于困境然后进入顺境，有时又让人先得意然后再失意，这都是上天对英雄的有意磨炼。君子能够逆来顺受，居安思危，上天也就无法对他使用任何伎俩了。

      评析  乐天知命是一种生活智慧，孔子也说要“尽人事，知天命”。如果能够以居安思危的冷静和逆来顺受的坚忍去迎接命运的挑战，即使身处噩运之中，也能泰然自若，往来无惧。

     晏晏小语  今日再度被人小小地利用一回儿，但我竟没有预想到的激动与气愤。想来，这都是读《菜根谭》的功效。逆来顺受，曾经被我当做窝囊的同义词。实际上，随着读书的深入，年龄的增长，我对这个词语竟饱含深情。仔细想想这些年的波折，竟都是由于不能够坚持逆来顺受的原因。逆来了，既然无可躲避，那就顺受。努力调整方向与思想，尽量与生活与他人和解，这样，既不为难别人也不为难自己。

     生活是一门艺术，有时候也需要我们自己去学习与挖掘。深意与乐趣就在其中，茅屋瓦舍也有其存在的意义。

井冈

评析得好！

井冈

能够担当且真正像个人一样反正面都如一的，越来越少了。
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也是难能可贵处。

晏晏

六七  阴恶恶大  显善善小

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

      善路：向善的道路。

      恶根：罪恶的根源。

      译文  做坏事而害怕别人知道，这种恶性里还有一条向善的路；做善事而急于让人知道，这种善行中以埋下罪恶的根。

      评析  做了坏事并不可怕，可怕的是没有了羞耻之心。人能知羞耻，说明心中还有对善的敬畏，如果能得到正确的教导，还有弃恶向善的可能。做了好事并不可敬，可敬的是不在意行善的名声。如若做了好事却大肆宣扬，这种行善就成了博取虚名的手段，一旦名声受到威胁，反而会做出恶行。

      晏晏小语   总感觉这章节里的解释跟我想象的有些出入。阴恶恶大，当是指明着作恶和背后做恶的区别。一个人当面是人，背后是鬼明显要坏得多。而急于表白并证明自己做了善事的人，多是做给别人看的，内心并无多少善念存在。实际上，这种人大有人在，往往混得风生水起。因为他们同时也具备一种特异功能——就是溜须拍马。

     能够担当且真正像个人一样反正面都如一的，越来越少了。

东湖

晏晏 发表于 2017-11-26 17:55
六六  无名无位  乐中之乐
人知名位而乐，不知无名无位之乐为最真；人为饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚 ...

井冈

晏晏小语，很有道理！

晏晏

六六  无名无位  乐中之乐

人知名位而乐，不知无名无位之乐为最真；人为饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。

  注释  1、名位：名利和地位。

      2、甚：厉害。

  译文  世人只知道拥有名声和地位是件快乐的事，却不知道没有名声地位的乐趣更为真实；世人只知道忍饥受冻是件痛苦的事，却不知道没有饥寒之忧的痛苦更加厉害。

  评析  温饱思淫欲，吃穿不愁的人，很容易受功名利禄的引诱和声乐犬马的迷惑，一旦陷入这些诱惑之中就会难以自拔，使心灵劳苦摧折。所以说，不饥不寒之忧比饥寒更甚。

  晏晏小语  《菜根谭》延续并肯定了中华传统文化中的精髓。

  修身养性是做人的根本。可攘外可安内，使得一个人的精神有所依傍。不记得在哪里见过这样一句话：一个没有信仰的民族是可怕的。的确，没有道德和价值观的人，是无法用正常思维去定性的。只能造成沟通成本和约束成本的盲目增加。

  从自身做起吧。

井冈

评析得好！！

晏晏

六五  心体光明 暗室青天

心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。

  注释  1、心体：思想的本源，心之本体。

      2、暗昧：昏暗阴沉。

  译文  思想的本源光明正大，即使在暗室之中，也能看到晴朗的天空；心中的思法隐晦阴暗，纵然在白日之下也能碰到幽冥的恶鬼。

  评析  身正不怕影子斜。心地坦荡的人，俯仰间无愧天地，在任何环境中都是举止自如，无所畏惧。而念头龌蹉的人，即使言行上不曾作恶，心灵上也会因时常疑惧而疲惫不堪。

晏晏

轻言 发表于 2017-11-24 18:03
跟读，晏晏周未愉快

轻言，周末愉快！

轻言

跟读，晏晏周未愉快

晏晏

六四  拔除名根   消融客气

名根未除者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。

注释  1、名根：名利的念头。

      2、拔：拔除。

      3、千乘：一千辆马车，形容富贵。

      4、一瓢：比喻清贫。

      5、尘情：俗情。

      6、泽：使受福泽。

  译文  名利的念头不能拔除的人，纵然能轻视富贵甘于清贫，还是要堕入世俗的情境之中；外来的影像不能在心中加以融释的人，即使泽被四海造福万世，也不过是多余的伎俩。

  评析  名利之念没有去除，自然随时都会受到它影响。纵使再怎么标榜清高，退隐山林，也只是自欺欺人的矫饰。有的人甚者只是以此博取“清名”，将此事的清苦变成他日晋升高位的阶梯。真正的修道养德，容不得半点俗心杂念。

  晏晏小语  中断了一段时日。

  这些日子，听到看到了一些事儿。行事张扬和处世低调的人同处一室，言谈举止很快就露出不同的质地。自然而然，前者使人不喜欢，而后者，即使一言不发，也让人不由得敬重并心存温暖。

  做事，但问自己的心。若处处为着名利，处处期冀博得别人的赞誉，这样的人会很累，而且容易走火入魔，反而牵累自己。

  读《菜根谭》之后，心态平和许多，看事物的眼神也犀利起来。

井冈

  心里饱满了，应该不需要这些外物来填补空虚。
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赞同！我一直以为，精神生活优先于物质生活。当然，在解决温饱的前提下，呵呵。

井冈

  心里饱满了，应该不需要这些外物来填补空虚。
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赞同！我一直以为，精神生活优先于物质生活。当然，在解决温饱的前提下，呵呵。

轮子

晏晏 发表于 2017-11-12 17:39
六三  宁虚勿溢  宁缺勿全
欹器以满覆，扑满以空全。故君子宁居无不居有，宁处缺不处全。
  注释 1、欹器 ...

晏晏

六三  宁虚勿溢  宁缺勿全

欹器以满覆，扑满以空全。故君子宁居无不居有，宁处缺不处全。

  注释 1、欹器：倾倚易倒之器。

     2、覆：倾覆，倒下。

     3、扑满：一种存零钱的容器。

     4、处缺：有残缺。

     5、处完：保持完美。

  译文 欹器因为装满了水才会倾倒，扑满因为还有空隙才得保全。所以君子宁愿“没有”，不愿“拥有”，宁愿有所欠缺，不愿圆满完美。

  评析 得到的东西太多，反而会产生烦恼，担心有一天会失去。才能过于优秀，反而会招来嫉恨，给未来埋下祸患。凡事不要强求极致，平凡未尝不是一种幸福。

  晏晏小语 韬光养晦之道。物质上适当清零，反而更容易造就灵魂上的完美。今日与友去金店，她对着一屋子金灿灿的光芒痴迷羡慕不已。而我今年性情大变，对身外之物竟然不再过分纠结。

  心里饱满了，应该不需要这些外物来填补空虚。