本帖最后由 天下白 于 2017-11-16 09:10 编辑
十六、乌鲁木齐天池（二） 从七号毡房出来，朝哈萨克风情园深处走去。一直到尽头，见一条狭窄的车道向下延伸到密林之中。那片密林南边依山，北边靠水。山的主峰是天山第二高峰博格达峰；水呢，自然就是天池。 天池古称“瑶池”，传说是西王母宴请周穆王的处所，也是开蟠桃盛会的佳境。天池共有三池，一大两小。大池为母池，是西王母梳妆台上的银镜；小池为女池，东西两个。东边的大，是西王母的脸盆（一说是浴盆）；西边的小，是西王母的脚盆。还记得2012年夏天，我曾路过西王母的脸盆和脚盆，惊叹于西王母的脸之大，脚之长。至于“浴盆”一说，我多少有点儿不太认同。西王母的浴盆能随便让游人观赏么？就算不是亵渎神明，至少也是大不敬。 我向一个哈萨克牧民问询，那狭窄车道通向哪里？牧民说，林中有个牧民区，朝下可以走到天池湖边。湖边有条一级公路，沿湖通向深处，风景很美。当年邓小平同志曾在里面休闲度假。游人可以接近那片区域，就是路太远。 我和志勇、建英决定徒步探访一下。不是去看邓小平别墅，而是去看周边美景。山高路长，志勇说吃了饭再走。想起了七号毡房女主人，已经给我们预备了三十元的加肉素抓饭。若折回去吃吧，怕耽误了宝贵时间。那个给我们指路的牧民说，他这里也有三十元的素抓饭，也加肉。牧民给我们指明了路，却不吃他的抓饭，情何以堪？于是三人决定就近吃饭，同时又觉得很对不住七号毡房那位别具风情的女主人。欠她的情何时才能还 ？ 牧民的抓饭好吃，但量不足；羊肉有三、五块，但嚼不动。志勇问牧民还能加点饭吗，可以不加肉。牧民说抓饭没了，可以免费加几块馕。于是，哈萨克馕被切成片端了上来。哈萨克馕呈元宝形，又厚又硬，切成片依然很硬。志勇口腔溃疡，吃软抓饭还行，硬馕咬不动。我问有奶茶吗？牧民说有，二十元一碗。我对志勇说，得，您就别奢侈了，凑合着喝两碗免费茶吧。 一下想起了四十年前，在天山深处修筑国防公路时，当地的哈萨克牧民真是没得说。免费喝奶茶，免费喝酸马奶，免费品尝酸奶疙瘩，免费吃手抓羊肉。似乎已经到了共产主义。现在的哈萨克牧民，学会经商了，待客的味道也变了。 吃完抓饭和馕开始赶路。三人沿着湖边公路走了很长一段距离，没能寻找到小平同志的别墅，见有铁丝网围着，不敢贸然介入。但我们沿途所见的风景已经是很美了。四季常青的云杉树下有大片的积雪，青白相映，非常醒目。湖水岸边的落叶松一片金黄，如银杏树叶一般夺人眼目。远远望去，倒映水中，微波荡漾，光影互动，自然天成，美妙之极！面对此情此景，说它是西王母梳妆用的银镜，再恰当贴切不过。据说，从高空看整个大天池的形状，如半个月亮。我站在湖边的岩石上，再一次如法炮制我擅长的半月式瑜伽。如果说在鸣沙山月牙泉边，我的半月式瑜伽是形象逼真的，那么，在西王母的瑶池岸边，我的半月式瑜伽也是形象逼真的，只是近观与遥望的不同。没有本质区别，却有神话色彩。 十七、结语 当我们外出旅行时，常常会走进一片能令人为之新奇，蓦然激奋；情不自禁，思絮万千的山林旷野或江河湖海之中。请你务必要细心地观赏、审视。一定不要去坐车（如汽车、火车、缆车等）；也不要去驾飞行器（如滑翔伞、飞机、宇宙飞船等）；也不要去乘航船（如快艇、游轮、潜水艇等）。唯一可信赖的就是我们的双脚。 虽然在这种四方步里，或许只是包含着某种舒缓而迟钝的观察思考，但它是一种悠闲深沉，无所不到，鞭辟入里的，带着辩证思维和哲学意味，能透过现象看本质的观察思考。正如时下最为推崇的那种慢生活。而这种慢生活，最好能具备某种如《道德经》中所赞美的上善若水；《易经》中所颂扬的厚德载物，有那么一种虚无缥缈逍遥自在，温文尔雅谦谦君子的况味。 我以为只有这样的旅行，才能算是一种更高境界、更高品位、更高情趣的完美旅行。 天下白2017年10月23日于乌鲁木齐西山
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雷达卡
发表于 2017-10-22 10:54
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