本帖最后由 红尘散仙 于 2010-12-20 11:54 编辑
一个乱世、三个国家、多少英豪、壮怀激烈。
在那个令后人景仰的年代，能人倍出，各显神通，但我独独赞赏刘玄德，他才是三国时代的第一智者。
有人说曹操是打天下，孙权是守天下，而刘备则是哭天下。《三国演义》的作者罗贯中却对刘备偏爱有加，认为他是“汉室宗亲”，他才有资格去继承大统，匡复汉业。因此，他用了大量的笔墨描述刘备的“德”，但尘世间的有些事，是越描越黑的。刘备在曹丕称帝后不久，就迫不及待登了基，那半推半就的丑态，足以说明了他虽然打出“拥汉”的旗号，内心却一直在想着独树一帜。
鲁迅先生说“欲显刘备之仁厚而近伪”，一语道破了刘备的本质－－虚伪！
但是，在那个动荡的乱世，各诸候互相攻伐，互相吞并，如果老老实实的，就连生存都难，更谈不上要开疆拓土了。
相较其他诸候而言，刘备当时的家室已经没落到了极点，卖草鞋为生，从实力方面连个杀猪的屠夫都不如。但他善于拢络人心，在广大下层百姓中间，博得了贤者的美名。有一次逃难过程中，一个猎户为了给他弄一碗肉，竟然杀了自己的妻子，用妻子胳膊上的肉来给刘备下酒。这可只是个素昧平生的穷苦人民，他能为刘备做出这样疯狂无耻的举动，那么刘备不是圣人，就是大奸大恶之人。事实证明：刘备至少不是个圣人！这一情节，也成了《三国演义》中最大的败笔。
诸候并起的时候，刘备只有数千军马，随时都有被吃掉的危险。在这种情况下，为了保存这仅有的实力，他不得不收起了万丈雄心，在各个角度，各个领域，都装出一付与世无争的文弱形象。
当同样机警的曹操说他是英雄时，刘备吓得把筷子掉在地上，借口说听到雷声害怕，轻易地骗过了那位历史上有名的军事家。
当张飞失了徐州，使刘备的夫人落入了吕布手中时，刘备却说：“妻子如衣服，兄弟如手足；衣服破，尚可补，手足断，无可续”。几句话令关张二人痛哭流涕，敢不拼死效力？
当关羽投降曹操后，刘备的虚伪本性更加彰显出来，竟然写信请关羽割来自己的头颅去向曹操报功，他有这份心，却又不自杀，直逼得关羽立刻北上，过五关斩六将。
最令大家津津乐道的是“刘备摔孩子”，当赵云在百万军中七进七出，救回阿斗后，刘备竟然一把丢在地上，说什么：“几乎为你，损我一员大将”。书中第一回就说过刘备“双手过膝”，这一摔基本上是把孩子放在了地上，但却令赵云感激得五体投地。
世人公认诸葛孔明是三国时代的第一智者，上通天文、下晓地理，甚至呼风唤雨、斗转星移。鲁迅先生形象的评述：“欲状诸葛之多智而近妖。”孔明所表现出来的许多神机妙算也真的接近“妖术师”，但是，我却认为在很多方面，他远逊于刘备。
刘表的儿子向孔明求计，孔明不予理睬，是刘备给他安排了一个“上屋抽梯”的妙计，迫使孔明无可奈何就范。
败走新野，老百姓都要跟着刘备。刘备在明明知道带上百姓会影响速度的情况下，仍然咬牙坚持。他心里十分清楚，自己在各个方面都不如敌人，唯一拥有的是“人心”，如果不带百姓走，就算是暂时逃脱，但却失去了唯一的法码“人心”，那么他将来还有什么前途可言？这是一种赌徒心理，要么闯过去，博得更大的美名，东山再起；要么，干脆就片瓦不留。也正是因为这种赌徒心理，使得他敢于在天下英雄面前，去配合关张二人，酣战吕布，名扬天下。
可见刘备的心机是无处不在的，甚至连给儿子起名字都有讲究：“刘禅”－－“禅让”，这是古先贤的美德，刘备起这个名字的意思也是不想让儿子继位，而是择有德者“禅让”给他。
事实上他是这么做的吗？恰恰相反，他到临死前，还把孔明拉下来垫背，告诉孔明：“阿斗能扶就扶，不能扶你就取而代之吧？”一句话激得孔明匍匐在地，赌咒发誓。
在孔明二十六岁那年，他已经算定了三国鼎立的局面，后期也明明知道三个国家都没有绝对实力去吞并对方，统一天下。但是，就为了刘备临终前的这一番话，便得孔明后来六出岐山，穷兵黩武，干起了一番“明知不可而为之”的逆天之事来。结果，五十多岁，就生生累死在五丈原。
上述诸言，只是刘备虚伪一生中的几个片断，诸君如果再认真读读他的言语行动，当会发现更多的意外。比如把刘璋的国家强占后，居然还拉着刘璋大哭：“不是哥哥我不仁义，是形势所迫呀！”抢了别人的地盘，哭得比受害者还冤，令人听了不寒而栗。
与之相比，我想到了吕布的殒落，这位天下第一豪杰，虽然人品不怎么样，但显然也没有那么多诡计。也正因为他没有刘备的狡诈，所以他才不能存活于乱世。刘备的虚伪，是适者生存的虚伪，是一种令人感佩的虚伪，他甚至虚伪到连敌人都要赞叹的地步。如今的社会，人际关系复杂冷漠，生活陷阱无处不在，我们是不是也需要一些虚伪呢？
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雷达卡
发表于 2010-12-20 11:53
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