看到一个专骂男人的女公号写的一篇男人去大保健的文章,把我乐了半天,男人做事业的都有应酬,吃饭过后一般都有点余兴节目,加上那些结婚后还跟朋友厮混乐此不疲的,十有八九都是混大保健的,老婆追问起来,要么说,只是帮客户叫的,要么就是被某狗友拉去陪坐的,女人们一般问至此,本身对自己善良的动机,不忍发掘下去,可谁内心都个疑窦。
一旦几个女人在一起一对,居然男人们都是心不甘情不愿被朋友逼去,要么就是痛心疾首被业务逼,既然大家都这么被动,那么谁去当那些主动出击寻欢作乐的坏蛋?
见此女子就泼辣说到:难得大家都倚红偎绿搂着一个,就你自己洁身自好坐着,末了,见大家兴致正浓,说一句:“我给大家表演个胸口碎大石吧”。这句话当即把我逗乐,原来发起牢骚就出幽默感也是不分男女。
同样大保健指南流行书,有适合女人看的《海上花列传》,张爱玲亲自把吴语书用白话翻译了一遍,时有神来之污妙笔,反应出不仅才子风流,才女也风流。这本是妇女界爱不释手的,还被张爱玲称之与红楼梦媲美,它放在青楼写红楼,写女人喜欢的八卦和旖旎,满足女人开眼和好奇的小心思。
适合风雅男人看的是《九尾龟》,整个就从猎艳角度写的大保健指南,但没有到肉的描写,都是点到为止,但三观不正,不像《海上花列传》还打着风俗八卦,这里就是彻底的猎艳,猥亵文学,没有拳拳到肉的描写,但教你各种花样翻新大保健怎么玩,所以,文人雅士喜欢。
古代魏晋时期应该叫妓,都是卖艺不卖身的,唐宋起,有了卖肉的娼,是一半娼一半妓,到明朝,词合而为娼妓,即便是秦淮八艳,也都是出起银子就卖肉的,绝对没有唐宋头牌拽,你倾家荡产难以一亲芳泽不说,就是拉出去陪个酒,你都恨不得发个朋友圈召集。
古女子即使做个风尘女子也没有那么容易的,学女工、学诗词、乐坊学歌舞、乐器,甚至丹青,房中术、茶道,酒令、调笑。不像当今光不要脸就成。
很多做妓的,琴棋书画不见比普通才子差,更主要是酒桌应酬的润滑剂,更是要对答如流,反应机智。古今谭概有个故事:杨荣、杨士奇、杨溥号称“三杨内阁”一块去狎妓,点了一名叫齐雅秀的妓女来陪酒。
齐雅秀一进门,三杨就问为何迟迟不来?齐雅秀答说:“我在看书。”三杨问:“看啥书?”齐雅秀答:“《烈女传》!”。三阁老大笑,笑骂:“母狗无礼。”齐雅秀随口答:“我是母狗,各位是公猴(候)!”三阁老绝倒!
为什么妓院都有明码实价,而不少好此口的都倾家荡产,看看卖油郎独占花魁你就知道,你花钱就是铺垫,愿不愿意跟你上床,那得看你帅不帅、有没有才。
如果我穿越回古代,我干的第一件事就是去妓院,下面的酒楼式夜总会和小保健和大保健都要去光下。
唐宋酒楼就相当于现在陪酒的夜总会,宋朝有记录其盛况:“凡京师酒店,门首皆缚彩楼欢门,唯任店入其门,一直主廊约百余歩,南北天井两廊皆小合子,向晩灯烛荧煌.上下相照.浓妆妓女数百.聚于主廊槏面上.以待酒客呼唤.望之宛若神仙”。
然后是那种大保健青楼,二三等青楼程序一般如下:喊堂、打茶围(喝茶嗑瓜子,女弹唱),不过,这小小一杯花茶并不是那么好喝的,它需要顾客付出数千文的高价。等到登楼后刚饮一杯,则必须先付给鸨母数贯,谓之“支酒”
混熟了就可以到下一步,吃花酒(房中吃酒)、拉铺(同宿但不过夜,只能摸)、住局(过夜,只能摸),铺堂(互相倾慕,摆酒,花钱),挂衣(初次同枕,摆酒,放鞭炮,花钱,激动涕泪交加,我终于得逞了)
当然每个青楼除了头等二等三等花旦难上手外,其余有的是低等的花钱就上的,但人家青楼主要靠头牌赚钱,这种生意可做可不做的。
有时候朝廷外交部之名青楼头牌陪对外使节,大牌们都抗旨托大姨妈,让三四流的配。而且妓女都以端架子为展示身份,孟浪派人宴请钱塘苏小小时,不料她端起了架势一拖再拖。经过三番五次地派人催请,她才心不甘、情不愿地慢慢来到酒楼。当看到孟浪实在生气了,又赋诗一首服软“梅花虽傲骨,怎敢敌春寒?若更分红白,还须青眼看!”这种又打又拉的,都是名妓的手段。
唐宋文人风流,多因为妓女通情识趣,或包日带出郊游,或卡拉ok一样陪玩陪唱陪对对,或心情不好喝茶聊几句当红颜知己用。
古代妓院不是一般人去得起的,一般普通人怎么解决?有妓女寄寓其间提供服务的“花茶坊”,有直接提供欢好的小酒楼,叫庵酒店“门首红栀子灯上,不以晴雨,必用箬盖之,以为记认” ,还有大街上流动招客的妓女叫“打野呵”。 对应现在的发廊、桑拿和站街女。
也有特殊癖好的,比如杜牧喜欢把纸铺在妓女胸脯上写诗,孙棨有次招妓心疼所费甚广,索性题诗写在人家大腿上:“慈恩塔下亲泥壁,滑腻光滑玉不如。何事博陵崔四十,金陵腿上逞欧书。”
最高档是一楼一院那种,暂定名为小保健吧,因为范围小。一进门就有个旗楼,先留下一首诗,比如“黑狗身上白,白狗身上肿”, 头牌看不中,就赶走。
侥幸过关,进入第二关:打茶围,头牌帘后看你品茶和谈吐,你带着一腔悲愤想:尼玛到底是你嫖我还是我嫖你,对了,要的就是这调调。
问题是就算你风流倜傥,也鲜有第一次头牌就露面的,这样往复几次,头牌感觉好了出来弹只小曲,然后送客。 然后再到房中吃酒,再到大保健,没时间没银子是不成的,资质太差,被吊个三年五载不出奇。
所以这种头牌地方,都是自负风流银子多的人自己送嫖人收不收的问题,但时人就是贱,越是这种门口堆一堆死苍蝇的地方,就越是趋之若鹜。
我们以前应酬也就夜总会和歌舞厅,相当于古代的“妓”,在金碧辉煌的豪华下站站满两排花枝招展、钉满亮片又遮上就遮不了下的DJ们,对每个走进的客人一起弓腰、齐声问好,冷不防会吓你一哆嗦,而走入在大堂的一角都会黑压压坐满了被挑的小姐。
虽然每个人叫个小姐倚红偎绿,其实也就是陪酒歌舞玩色盅,跟古代那种妓女用途差不多,也就是助兴的,大庭广众之下,人来人往的,打碟的,上小吃的,经理过来陪酒的,你除了搂搂抱抱,也干不了太多坏事。
还有个特别好处,散场后都个个憋成一团火,回家使劲折腾老婆去,可惜这种传统的夜总会都倒闭了,要搁以前那种,现在的女人都该奋勇鼓励才对。
现在的大保健就对应现在的快餐,都是“娼”,对应了现在人没有耐心的男女关系,也就成了直接交尾的场所。 就跟在家里坐马桶玩手机,跟景点拉裤子一起一落办大事,一样的事,但全不在调调,馋肉的你猛逮猪头肉吃耐吃,还是做点小炒配点蔬菜更持久?
这种低级大保健常去的,肯定是找找与家里不同的感觉,出来便哼一句:今爷不伺候了、来伺候爷吧。
刚毕业时也经营过夜总会,夜总会也不只是男人去的,那种歌舞厅的淫靡风气,对女人的诱惑比男人大很多,以前哥们结婚前,一般都带女友经常泡我那里玩半年,之后女人对这些场所免疫,心安理得做起良家妇女来;
而那些没去过烟花地的良家妇女,对此好奇得快捉狂,哪怕洗个桑拿,泡个温泉,量贩唱个歌,都觉得神奇无比,但还是觉得不如男人去的地方万一;有小资的女人结伴去去咖啡厅、迪厅,更觉得酸爽无比;
如果几个老公不在的妇女,也凑一桌去下夜总会,看看周围那种淫靡的气氛,想不堕落都不可能。所以说凭什么要求男人成天对着这些诱惑又要做到正襟危坐、一尘不染?
我一直有个观点,大禹治水在于引不在堵,如果不能杜绝的东西,不如普及和改良,象夫妻一起观摩A片、三级片、看情色小说、拍照、拍DV这些,在当今早已都不是一个话题了,我们感兴趣的是,能否将伦理的阙值再提高一度到给家庭助兴的高度。
总觉得现代的情色业很不思进取,一味走到粗俗和挑战人类审美伦理极限的事,而且越来越没有想象力和发展空间,为何就想不到去开发这些情侣色情旅游项目? 现在从消费到公号,从电影到饮食,哪一个不靠打着引诱女人的旗帜?
整个社会消费的主力都是女人,枉顾这么大的市场,这不是眼瞎吗? 再说,如果女人们热情踊跃,谁还敢出台;女人去了,还可以促使风月业从良。
@青涩老男人
以后这些场所,卖点就是给大家找找古代男人带着姬妾上青楼游历的感觉。不做色情,只做助情。走在情色的边缘,从按摩、洗浴、观赏、吃饭,morningcall 等衣食住行所有环节都涉及一下,适度外人参与,把气氛惹起来后,把空间留给私人,让那些早已审美疲劳的夫妻唤起久违的激情。
一些度假村可以在沐浴房里支起古代那种齐肩高的木桶,撒上药材和花瓣,下面架上小火,供情侣们使用,一起慢悠悠喝清酒,一起泡澡,泡上2个小时。桶外挂着温度计,当温度不够时,就有个丫鬟打扮的过来用扇子扇两下。
沐浴完毕,进入夫妻按摩包房,当丈夫的正儿八经的中式、泰式或者中医按摩,桑拿本身没什么,大家爱去温泉,就是泡一阵出来按一阵,再泡再按,清淤解乏。
但旁边妻子的一方可以用香艳无比的按摩方式,包括胸推之类的,反正是女人对女人,当按倒万种旖旎风情时,再把按摩小姐赶出去胡天胡地。女人这种动情就如同摇晃调制好的鸡尾酒的浓烈和甘醇,这场面很香艳刺激。
而且奇怪的是,诸如此类的场景,对女人的杀伤力反倒更大。然后度假村的卧房床侧对着是整面的镜子,自恋的女人可以摆各种姿势诱惑。胡天胡地时也可以看到自己扭动身体和腰肢,醉眼朦胧,眼睛里满是挑逗和风情……
晚上接着可以在夫妻包房里叫私家艳舞,只看勿动的那种。总是有种感觉:女人自己,到酒吧等场所,抵抗力就要降低几个防御级。美国大片《艳舞女郎》有个很经典也很煽情的场面:就是克里斯蒂带着男主角看艳舞,然后点情敌伊丽莎白到包房私人表演。
当情敌与男主角表演的如火如荼的场面时,女主角一边看着,一边舔着嘴唇如痴如醉的很动情的神情,女人这种动情就如同摇晃调制好的鸡尾酒的浓烈和甘醇,这场面很香艳刺激。
总之,情趣就是放情于色情与情色之间,忘情于道德与伦理的边缘,纵情于情趣与放荡的延伸线。是率性所为,也是一种倾洒倾情。这是被一种节奏带起的舞蹈性,是回合碰撞中对敲出的精彩。如果我们在生活中找不到驰骋的大气,那么,也可以选择旖旎地倾情一生。
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