本帖最后由 南江笛雪 于 2018-8-16 21:17 编辑
七夕节到了。古代，七夕节到来的时候，小姑娘们都要引线穿针，用以讨巧，显示自己的聪明才智，所以七夕节又称为乞巧节。
穿针的是女红，引线的却是情感。心灵手巧之下掩隐的种种柔情，却被那些千针万线缝纳起来。怨锁深闺月朦胧，愁囿幽巷星惆怅。放飞思绪，向往着幸福，也向往着自由，因此，就有了七夕，有了牛郎和织女的千古传颂，美丽与哀婉得彩空霞映，鹊驭虹情，泣天笑月，荡气回肠。
就在这个时候，牵牛和织女将要一年一度的相会。
但毕竟这是遥远的知遇，漫长的希望和思念，等待的却是瞬间的聚合，有情人之间厚积的望穿云天的情感，在自然和社会瞬间的变化中，只能短暂地薄发出来，这就显得很残酷，很不厚重和实际了。无期的希冀终于在偶尔的欣慰中也彻底地渗透出种种无奈来，鹊桥相会终究还面临着岁月的寂寞、情感的廖落啊！继而是漫长的分离，美好的结局又意味着期盼、痛苦和无奈的继续开始，美丽，也成了凄婉的美丽，凄婉得让人心碎！
星月清冷，青照心碎。其夫妻情深，早前生活美满，后因夫君常离家远行为官，深有离愁别恨之疼。词《行香子》就是写七夕的，上半首写不相逢的种种情况，下半首写一年一度的相逢：星桥鹊驾，经年不见，想离情别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。其惆怅痛彻，恨冤风雨晴阴，道尽郁抑之苦，得后代多少人的共鸣？
自然界的阴晴风雨的变幻是莫测的，何况还有社会生活引起的感情风云呢。牵牛织女一年一度的难得相逢，仍会受到风云不测的影响，要想终身缘合的希望也就更加渺茫了。李清照写七夕，写的是她对生活和感情的深切体验。
牵牛与织女的动人故事，当然也就成了骚人墨客关于离愁别恨的不朽题材。词人秦观就在《鹊桥仙》中这样写道：柔情似水，佳期如梦。忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
他诗的基调就完全不同了——别出心裁，另立新意。他认为如果感情真挚，坚贞不移，不必天天在一起。他基于分离，又不拘于分离，超脱了，但包含的感情也是很深刻的。对生活的体验不同，写出的诗歌也不同了。因此，牵牛与织女的鹊桥相会又演绎出许多故事和情感来，倘若银鹊有知，是伤叹，还是欢歌？也倘若今人如是，牵牛与织女又会有什么感慨呢？
这些年，为了发扬民族的思想文化，在七夕节到来的时候，各地都要举行一系列的文化活动，有一目的，就是要把七夕节促成为民族的情人节。诺大的一个国家，如果能够真正建立起蕴含丰富、具有民族特色的情人节，岂不是一件大大的幸事？七夕节，给人的感情及其话题实在太沉重了！但是我们必须感谢这些善良的人们。
不忧海上无明月，只缘心中共婵娟！
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发表于 2018-8-16 17:08
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发表于 2018-8-16 22:43
