本帖最后由 野妞 于 2018-10-15 17:02 编辑
《春秋》有篇名曰《吴子使札来聘》,意:吴子派札来鲁国访问。该篇名大有深意。
聘:古代诸侯国之间派使者相问的一种礼节。
札是谁,是吴国季子的名字。
春秋时期,南方的吴、楚、越等地经济、文化比中原地区要落后许多,因为被孔老二们蔑称为”蛮夷之邦”,受到歧视,按照惯例,《春秋》涉及吴国史事时,只称其国,不称呼其君、大夫。《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。。而《春秋》对于贤能的人不称呼名字,这里为什么称名?
因为“贤季子也”。是因为诸候国们崇敬伟大贤德的季子札呀。《公羊传》又曰:”许人臣者必使臣,许人子者必使子也。”因为赞许人臣,就必须把他当臣下来对待;赞许人子就必须把他当儿子对待。延之,有人臣则必有其国其君,有儿子则必须有家有爹,否则不就成了无本之源,无源之水,石头缝里蹦出来的孙猴儿了么?
所以,蛮夷之邦吴地,在《春秋》里才被称”吴子“,尽管是贬称,好歹也算是点了下吴国国君名呀,不然,札这个贤大夫如何记录在册哩?归属何地哩?季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,《春秋》当然要在用语遣词上显示出这一点来,所谓春秋笔法。
季札到底贤在何处?
功德大了,让国。
摘录如下:
谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
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