本帖最后由 星卒斋主 于 2010-3-2 10:30 编辑
冰心说:“世界上若没有女人,至少要失去十分之五的真,十分之六的善,十分之七的美”。且不说她老人家的划分是否科学准确,但至少有一点,那就是分出了“真善美”在女人身上的比重是有所不同的,最多的是美,最欠的是真。如此之说当然不是适合于每一个个体的女人,农妇的美也许最少,但真往往会最多。
真,是一种哲学概念,为“道中之道也”。一者为个体,为真我,为原人之初始,为永恒之存在,无生无死;二者为主体,为无数原人的统一,为宇宙的至上意识,是万源之源,是万变不离其宗的宗。道家称存养本性或修真得道的人为真人,真不能离开有情、有意、有爱的具体事情、行为、物体和语言的单独存在。
为人者,不论男女,首先要真实,真实是生命的根本。女人怕不真,假女人当然不是女人,假小子也未必就是好女人,真实是个体生命的本源,活出自我,活出真实,这恐怕是每个女人想要的,“人生不得行胸臆,纵活百岁也为夭”。率性而行,适情而止,乐极而开怀朗笑,悲极而恣意嚎啕,见美味而饕餮,遇不平而骂娘,忘掉社会中的我,还原自然中的我,这就是真实的女人。
可传统的中国并不强调人的个性,更何况是女人?“男女授受不亲”,裙不露足,衣不现肘,食不出声,笑不露齿,坐有坐相,站有站相,即使是夫妻之间也要相敬如宾、举案齐眉,传统的礼教加在女人身上的清规戒律多如牛毛。而千百年来我们仍然以之为美德,并鼓之吹之,仿之效之,践之行之。仿佛谁要是胆敢突破这规矩,就会遭到男人们,甚至同类们的取笑,变得离经叛道并大逆不道了。
如今的社会,虽然没有了这规定女人的条条框框,但真是突破这传统教育的樊篱,也不是一件容易之事。哪个女人敢从社会角色或家庭角色中逃离出来,卸下脸谱,丢掉面具,我行我素,任人评说?哪个女人敢坚持自我的肯定,独树一家之言,独持一家之理,独行一家之路,不管他人评说,坚持己见而有勇气坚持到底?面对自己的讹误之处,有谁而敢于独自认帐而不惜家丑外扬,己短自暴?
不消说这女人灵魂深处的东西,就是自己面貌上的缺陷,女人也是很难坦然面对客观接受的,也总是想方设法地涂之抹之,遮之掩之,千方百计地要更改原本真实的自己,企盼再塑一个“非我”,甚至不惜花重金去整容整形,非把自己搞个“面目全非”不可。我当然不是反对女人的美,但这美的背后却彰显着女人的不自信,太过地追求某一个方面,必然要丧失了真正意义上的自己。
真实之外就是真诚。是指女人对自己真实以外的对人态度,在现在这个大力提倡诚信的时代,就足可见人们诚信的缺乏。古人云“水至清则无鱼,人至察则无徒”,这在某些拥有权柄的人那里无疑是适用的,但为人也都是“见面只说三分话,未可全抛一片心”的话,那这个社会就很可怕了。庄子说:“见利而忘其真”,这利已经远远不是利益的利,而是一种习性,一种惯性,一种品性了。
真诚的反面是虚伪,说人若不真诚就是虚伪,大约也未必是错,非此即彼,这之中没有中间派。女人是动嘴的动物,所以这不真诚就更容易表现,也更有机会暴露,这一点女人之间更易发生,明明是新穿的衣服不好看,但女人会说好看极了,就是给你做的;明显地做的菜清汤寡水,但人家就说有滋有味,并象征性地把筷子举过去;明明那头型难看得要命,还愣说是美艳无比。
这就是女人之间的话。当这种行为已经成为一种习惯的时候,女人便会随口一说,脸是绝对不会红的,并且早已习以为常了。当谎言成了赞美时,真诚就沦为了道具,人心便在这自以为高尚的习以为常中泯灭了,连同先天的良知一起。《汉武帝内传》中有这样一句话:“至念道臻,寂感真诚”,如此的“真诚”怕是如何地感念得到呢?
真诚待人,自然也是分人的,个人因个人的修养不同而不同,对家人自然与别人不同,对同学和对同事也不同。对象及情感的深浅决定了人的真诚度,但积劳成疾,习惯成自然之后,就会从根本上改变女人对人对事的态度。虚伪一旦成病之后,那就难以彻底治愈了,不论大事小事,便一概如此这般了。真诚有时会给人带来片刻的不安,但虚伪会让人一生不安。孰重孰轻,不言自明。
女人的真的另一个方面就是真情,“人间自有真情在”,表现在女人身上也是如此。有人说我们这个时代是个“离暧昧很近,离爱情很远”的时代,传统的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”的“从一而终”早已成了历史,婚姻道德遭遇了前所未有的挑战,突然之间,暧昧勾引,一夜情,婚外情成了时髦和时尚,婚姻的空气中弥漫着危险而又浪漫的气息,面对金钱和权力,女人的裤带就再也系不太紧了。
呼唤真情,抢救爱情,几乎应该成了时代的使命和责任。爱的变质是时代的悲哀,是社会的颓废,是情感的弱化。但多少女人在此之中成了悲剧中的主角,是放浪的殉难者,是铜臭的牺牲品。“动心容易痴心难,留情容易守情难”,这话是那么地适合送给当今的女人,真爱是心灵的共鸣,是灵魂的拨动,是相见中的怦然心动,是相思中的魂不守舍,是发自内心的牵挂和心痛。而决不是灵魂的漂移,肉体的碰撞。
女人如果不真,便没了真实,缺了真诚,灭了真爱。不真的女人,为人不真,待事不真,写出的文字也不会真,而实在是不论你是否处在虚拟的网络与现实的生活之中了。 |