中庸，不可或缺的智慧

知道义工张如如

　　1、《中庸》与《论语》、《孟子》、《大学》并称为《四书》，全书分为三十三章，内容涉及到为政者要尊重贤人，恭敬大臣，体谅小臣，爱护平民，安抚百工，安抚远人。对平民要役使有时，薄赋敛等等内容。《中庸》一书只有三千多字，感兴趣的朋友不妨一读。

　　2、《中庸》曰：“不偏之谓中，不易之谓庸，中者，天下之正道，庸者，天下之定理”（不偏于一方叫中，不改变常规叫庸。中的意思是天下的正道，庸的意思是天下的定理），简言之，中庸就是要适度，有遵守规则。作为人类社会中的一员，谁能把握适度，谁能遵守规则，谁就是一个有智慧的人。

　　3、衣食住行都要遵循中庸之道，要适度。着衣之道，不可以太厚，也不能太薄。太厚，捂出火来，太薄，冻出病来。饮食之道，不可以大鱼大肉，膏粱厚味，否则，三高会在不远处等着你。假若清汤寡水，吃糠咽菜也不好，那样一定会营养不良。居住之道，不可以太宽余，也不能很狭窄。两个老人居住四室两厅，打扫卫生的劳累暂且不论，在风水上也很不吉祥。出行之道，步行或者乘车要适度。百里之遥，你执意要步行到达，何必如此呢？你工作的公司距离你的居住地5分钟可以步行到达，你却要开着自己的私家车前往，有这样的必要吗。

　　4、烹饪的中庸之道。盐要刚刚好，多了，太咸，少了，太淡。火候也很讲究，火候不到，夹生。火候过了，是一盘烂菜。睡眠的中庸之道，睡眠时间太少，充电不足，白天会无精打采。睡眠时间太长，醒来也不会神采奕奕。运动的中庸之道。专业运动员为何留下各种的伤痛，运动量过度了。你不做任何运动也不行，这叫不及。整天躺在床上休息，你的肌肉就容易萎缩。

　　5、说话的语速、音调、内容的中庸之道。语速太慢，听着费劲，语速太快，听着也费劲。音调太高，那是噪音，音调太低，犹如蚊虫的叫声，别人也难以听清。说话的内容不要太满，讲起来滔滔不绝，力图将道理说尽，不会有好的收效。要点到为止，要留有余地。如果你能做到“润物细无声”，那才叫口才。

　　6、子曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子时而中。小人之中庸也，小人而无忌惮也”（君子常守中庸的道德标准，小人则违反中庸的道德标准。君子常守中庸的道德标准，表现为君子每时每刻都恪守中庸之道，小人违反中庸的道德标准，表现为小人所作所为毫无忌惮）。由此看来，你如果不愿意做一个令人讨厌的小人，那就恪守中庸之道吧。

无弦风

也顶个旧帖。忆个旧。

法海

无弦风 发表于 2019-5-18 17:44
庄子说：有用的树（相当于善的）会被人砍了，没用的树（恶的）还而可以留存下来。
所以说，人不能太有用 ...

但还有一句，不成材而亡，此乃不材之不幸

法海

无弦风 发表于 2019-5-18 17:44
庄子说：有用的树（相当于善的）会被人砍了，没用的树（恶的）还而可以留存下来。
所以说，人不能太有用 ...

庄子是个老滑头

无弦风

法海 发表于 2019-5-18 15:53
善恶之分也是有所站角度的。

庄子说：有用的树（相当于善的）会被人砍了，没用的树（恶的）还而可以留存下来。
所以说，人不能太有用（善）了。：）

无弦风

法海 发表于 2019-5-18 15:54
哈哈，庸并非普通与平常

说说

法海

无弦风 发表于 2019-5-18 12:34
中的意思是既不太过，又不不及。人的自然倾向是太过。所以易传和老子都说太过是大恶。
庸即普通或平常。
和 ...

哈哈，庸并非普通与平常

法海

无弦风 发表于 2019-5-4 20:58
庄子说：善于全生的人，一定不能多为恶但也一定不能多为善。他一定要生活于善恶之间。

善恶之分也是有所站角度的。

法海

无弦风 发表于 2019-5-1 20:25
我曾经有许多的疑问，何为中庸？
不偏不倚显得一成不变的死板，且于实际之中不可能。
又比如：天之正道，不 ...

中庸并非不变，而是中庸地变

法海

更为重要的中庸，是心态的中庸。
理解中庸二字不是很难，稍具慧根即可
而要真正做到中庸，无人能做到，只能说是具中庸之质，而力争行中庸之事

法海

问如义工。

无弦风

中的意思是既不太过，又不不及。人的自然倾向是太过。所以易传和老子都说太过是大恶。
庸即普通或平常。
和是调和不同以达到和谐的统一。

无弦风

庄子说：善于全生的人，一定不能多为恶但也一定不能多为善。他一定要生活于善恶之间。

无弦风

我曾经有许多的疑问，何为中庸？
不偏不倚显得一成不变的死板，且于实际之中不可能。
又比如：天之正道，不变之常规——有没有明文诠释呢？

剔透玲珑

无弦风

《中庸》曰：“不偏之谓中，不易之谓庸，中者，天下之正道，庸者，天下之定理”（不偏于一方叫中，不改变常规叫庸。