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[读书笔记]国学之中华儒学 [复制链接]

知道义工张如如

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发表于 2020-12-19 20:37 |只看该作者 |正序浏览 |

本帖最后由知道义工张如如于 2020-12-19 20:44 编辑

[读书笔记]国学之中华儒学

知道义工张如如

1、仓颉在造字的时候就告诉人们，儒者，人之需也。儒学的始祖是周公，他是杰出的政治家和思想家。孔子承接周公的思想，并发展而集大成，成为儒学的创始人，位居世界十大历史名人之榜首。

2、儒学的核心是“仁者爱人”，这四个字的含义是：不爱他人的人（极端自私），不能称其为人。仁者的基本人格是“忠恕”，这里的“忠”，应该理解为忠实。而不可以理解为“愚忠”，有《论语》为证：“齐人归女乐，季恒子受之，三日不朝，孔子行。”（齐人赠送善舞的美女，季恒子接受了，鲁君一连三天都没有上朝听政，孔子很不满，于是离开了鲁国）。可见，孔子对于君主并不是一味地盲从。这里的“恕”字，就是宽容与理解。人与人之间的和谐共处，对于人际关系，宽容与理解是不可或缺的。

3、道家是儒家的老师，孔子多次到老子那里问“道”，至今在古城洛阳还有一处“问道”的遗址，坐落在街巷里。子曰：“朝闻道，夕死可矣”，可见，在孔子的心目中，“道”是何等之重要。道家与儒家不但是师生关系，而且还是互济的关系。历史上不乏儒道相济的例子。

4、孔子之后，尽管“儒分为八”，但没有偏离儒学的轨道。到了汉代，“罢黜百家，独尊儒术”，董仲舒将儒学神化，实施文化独裁，已经不是孔子的本意了。孔子从来没有主张过自己是独一无二的。到了宋代，朱熹提出了“存天理，灭人欲”。（实际上也不是他的首创），连美食也被灭掉了。

5、在新文化运动中，“砸烂孔家店”，不仅反映了国人对“德先生”与“赛先生”的渴求，也反映了对自己的民族文化的不自信。新儒家三圣——梁漱溟、熊十力、马一浮是近代儒学的代表人物。梁漱溟先生是我最尊重的学者。他在《东西文化及其哲学》一书中指出，中华文化，不但可以解决西方人在功利竞争中的种种难题，而且，也是全球文化的归宿。梁漱溟先生认为：儒学具有超时空的永久价值。

6、儒学与经商相联系，便产生了儒商，比如晋商、徽商、浙商等等。观察一下当下的商界，还有儒商吗？实在是找不到了。儒商缺位，而土豪盛行，暴发户不可一世。在国学断代，儒学受到歧视的年代，土豪的涌现与张扬，难道还值得奇怪吗？

7、“唯女子与小人为难养也！”是《论语·阳货》里的一句话，这句话曾经被很多人诟病，作为孔子歧视妇女的依据。其实，这属于误读。孔子被阳货戏弄，心中不快，他在教学时，指责了他的学生说：“你们这帮小子啊，太难教育了！”。“女子”不做女人讲，而是“汝子”，在古代，“女”通“汝”，即你的意思。在《论语》中，“女”字共有19处，除了“女乐”属于专用名词之外，其它“女”字，皆是“汝”的意思。

8、优秀的文字都是简洁而优美的。《道德经》五千字，《论语》两万字，这些数量不多的文字，容纳了人类的丰富多彩的精神与思想的宝贵财富。“半部《论语》治天下”，并非夸大其词，也不仅仅限于开国宰相的个人感悟，而是说出了儒学的普世价值。

9、孔子创立的以仁爱为核心的“人学”，是人类三大精神支柱之一。这样的价值观，不但属于中国，也属于世界。儒学首先传入越南，而后是日本与朝鲜。接着传到了意大利、法国、德国、俄国、英国、美国等。“己所不欲，勿施于人”还被写进了法国的《人权与公民权宣言》。

10、没有哪一个民族，像中国人这样轻视、鄙薄乃至践踏自己优秀的传统文化，那些批判儒学的人，大多没看过原著，不懂得儒学。网络上的有些论坛，将儒学弃如敝履的，他们妄言：“向儒家宣战”！，并说：“孔夫子是个实足的混饭吃的文骗子”，而后大骂：“孔夫子是睁着眼睛放屁”。他们很像是文革的一群打手。毫不客气地说，如果没有潜心阅读《论语》达十次以上者，请不要对孔子说三道四。假若你执意要说，那么你的说辞，除了胡言乱语，就是人云亦云了。

附注：出自《论语》的日常用语：

三十而立

温故而知新

知之为知之

尽善尽美

见贤思齐

朽木不可雕

听其言，观其行

不耻下问

三思而后行

文质彬彬

知者乐水，仁者乐山