远古乡村请进

知道义工张如如

在茶舍看过你的几篇小说，感觉写的很好，大多用白描的手法，描写时代，社会与人生。这是小说，尤其是长篇的不可或缺的内容。谈到余华的《活着》，你说想看看我写的读后感。我将这片文字放在楼下，请阅读与指导。

我有一本余华的精品文集，其中收录了他的《活着》。读余华，是为了了解一下先锋作家。余华是先锋作家的代表人物。

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知道义工张如如 发表于 2020-12-20 18:53
鸡翅膀不是高隐。是烟雾凤翼。

为何有此幽默的绰号？大约是说空有凤凰展翅的雄心，却只具备母鸡飞翔的 ...

你们都提到鸡翅膀，他应该也是个有特点的人。

远古乡村

谢谢明明的读后感，我会带着不一样的心情阅读余华的这部《活着》。

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余华笔下的家珍，“我死后不要用麻袋包我，麻袋上都是死结，我到了阴间解不开，拿一块干净的布就行了，埋掉前替我洗洗身子”。
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这句还真让我泪涌、
      

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    读《活着》，让我几次泪下，那是小说的作者用文字触动了一种共有的情感。在土地上辛勤耕作的的民众总是在最底层的。他们穿破旧的衣衫，有一件新衣就感觉很幸福，他们的肚子常常不饱，有一粒糖果也算改善生活。他们对生活要求很低很低。
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你的心真柔软，如果二三十年前看这些作品，我也许会流泪，现在好像心硬朗了许多。

你说的不错，记得我小时候，家里穷，冬天很冷，穿个被改了无数次的空棉袄，领口、袖口和下边最容易破，快过年的时候，我母亲就把收集起来的带点花色的布包住领口、袖口和下边，咋一看就是一件新棉袄啊，然后上面穿个面罩衣，那种小心翼翼的跟在小伙伴后面玩。冬天我母亲为了节省粮食，总是让我们在床上多睡一会，一天吃两顿，最好的菜就是大白菜。

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  有的读者也许会抱怨命运对福贵太不公平，也有的读者甚至严厉地批评余华为煽情而编造，把过多的苦难硬加给他的主人公。其实，并不是如某些读者感觉与想象的那样，因为个体的命运往往与社会的态势、民族的命运紧密相连。在这片古老而深沉的大地上，有这样那样的福贵曾经活着，将若干个福贵相叠加，进行艺术的虚构，是不应该受到批评的。　
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我还没有读完这部作品，根据你的读后感，作者一点都没有煽情，也没有把许多富贵叠加，我身边就有多个跟我同年代出生的女性，被父母换粮食挨过饥饿岁月的。她们现在已经步入老年，几乎忘了往事，甚至恼怒被人提及往事，无论生活多么窘迫，不会忘记跳个广场舞。

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    余华，一位先锋小说家，一个冷眼旁观的解剖者。《活着》用最朴实、简练的笔调，用先锋意味的民间的叙事方法，向着传统小说回归，展示了人生的苦难，进行着生命意义的解读。

        余华写《活着》，是因为一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。而福贵就象是生活在中国大地上的一个老黑奴。他的亲人一个个相继离他而去，他一次又一次经历亲人死亡的打击，他顽强地活了下来。
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不得不佩服作者的想象，根据一首歌就能写一部作品，而且是一部好作品。
你的解读很到位，你这里可以把《老黑奴》帖进来听听呗。

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沦落为佃户的福贵，在这片卑近的土地上艰苦地行走，走过了战乱，走过了集体化，走过了文化大革命，一直走到改革开放。他活着，他沧桑的脚步没有停歇，他沧桑的脚步是如此沉重，他为生存而行走，他走到了老暮，老得犹如与他相依为伴的老水牛，他的背如牛背一般黝黑，他的裤裆与老水牛的皮肤一样低垂，他在垂暮的时光，用粗哑地歌唱：“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”。
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上过私塾的富贵，正如他的名字，儿时过的是富贵日子，败家之后亲近土地，经历历史大洪流，看到了多少悲欢离合，生命如草芥，他唱歌的时候，侥幸或者是辛酸，只能无语问苍天。

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    英国的威尔斯在《世界简史》中写道：“在整个第七、八、九世纪中，中国是世界上最安定最文明的国家，……在这些世纪里，当欧洲及西亚敝弱的居民，不是住在陋室或有城垣的小城市里，就是住在凶残的盗贼堡垒中，而许许多多中国人，却在治理有序的优美的、和蔼的环境中生活。当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想是开放的、兼收并蓄而好探求的”。可是，慢慢地我们贫穷了，落后了，衰败了。福贵就生在那个衰败的年代。衰败的年代里，不乏败家子。他从一个地主家的少爷，因了嗜赌成性而沦为佃户。
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引用威尔斯的《世界简史》中的这段话非常有说服力，但是有一点我们不能忽略，欧洲及西亚国家就是在那些陋室和盗贼横行的年代，统治阶级慢慢开始反思，一代一代匍匐前进，最终才有后来的民众安居乐业，迎来民主、自由和现代的平等福利。

我虽然讨厌嗜赌者，而富贵的败家时空恰到好处，不早不晚，早一点他有可能卖掉妻儿，晚一点他就不能活着。

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　　这片土地也曾辉煌过。有一位天子，他懂得水能载舟也能复舟的道理，于是有了“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿”的太平景象。
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这位天子是谁？

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这是一片富饶而又贫瘠的土地。
　　
        这是一片古老而又深沉的土地。
　　
        这是一片历史悠久，文化悠久的土地。
　　
        这又是一片充满苦难，浸透了血泪的土地，
　　
       战火，天灾，人祸，曾经在这片土地上不时地徘徊。
　　
        在这片土地上，万物繁衍，人们就这样或那样坎坎坷坷地活着。
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那是最美好的时代，那是最糟糕的时代。那是智慧的年头，那是愚昧的年头。那是信仰的时期，那是怀疑的时期。那是光明的季节，那是黑暗的季节。那是希望的春天，那是失望的冬天。我们全都在直奔天堂，我们都在直奔相反的方向、、、

知道义工张如如

远古乡村 发表于 2020-12-20 18:45
鸡翅膀是谁？是高隐吗？

鸡翅膀不是高隐。是烟雾凤翼。

为何有此幽默的绰号？大约是说空有凤凰展翅的雄心，却只具备母鸡飞翔的能力。

远古乡村

大美丽 发表于 2020-12-20 18:50
烟雾凤翼

哈哈，原来他就是鸡翅膀。

远古乡村

烟雾凤翼 发表于 2020-12-20 17:19
人生，要给自己以生生不息的气息，而不是沉迷苦难不可自拔，只要能填饱肚子，就不要太在意苦难，而是向往自 ...

楼主对人生活着太轻描淡写了。

能填饱肚子就不要太在意苦难？为什么呢？

我只能说你真幸福，连什么是苦难都没有见过？亦或是视而不见？

远古乡村

鸡翅膀是谁？是高隐吗？

远古乡村

比较喜欢作者的一句话，在他的序言里出现了许多次，许多作者都处于现实的紧张关系中。

远古乡村

知道义工张如如 发表于 2020-12-20 13:39
准确地说，这也不算读书笔记，应该叫读后感。

是读后感，昨天晚上我看了作者的前言，第一章还没有看完。

远古乡村

来了来了，睡了个安稳觉，吃了个早餐，还没有仔细看你的读书笔记。这就阅读哈。

知道义工张如如

我想起国外的一句谚语：母鸡的理想就是一把糠。

烟雾凤翼

人生，要给自己以生生不息的气息，而不是沉迷苦难不可自拔，只要能填饱肚子，就不要太在意苦难，而是向往自己最终追求的。
活着，如果能裹腹维持生存，那就本身就没有苦难，所有的苦难都是自己加给自己的，可惜，你们的经历，不知道怎么去理解这些

知道义工张如如

三拳 发表于 2020-12-20 15:50
给明明送花花一朵

谢谢有根。

三拳

给明明送花花一朵

知道义工张如如

大美丽 发表于 2020-12-20 14:32
那些年，活着挺火，余华也火，但我一直没看过，因为觉得不能承受其重。

看过《平凡的世界》《苦恋》，等 ...

你比我的心肠还要软。我看电视连续剧的时候，会感动的泪流满面。

看《活着》这本小说，心情是沉重的。

李熙

七、八、九世纪的中国，该是唐朝、宋朝。

李熙

  家珍，受尽磨难走完了生命的历程，她虽然对生活的要求是那样低，但是，生活却对她是如此之吝啬。也许，不是生活吝啬，是因为这片土地上苦难太多。
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谁制造了这些苦难？值得深思。

知道义工张如如

鸡翅膀是一个爱国者。有时间写一写那些爱国者们。

绝对不主流

我在想，鸡翅膀会怎样写《活着》的读后感？

知道义工张如如

准确地说，这也不算读书笔记，应该叫读后感。

知道义工张如如

                      [读书笔记]这一片土地上苦难太多——读余华的《活着》

                                    知道义工张如如

               
        这是一片富饶而又贫瘠的土地。
　　
        这是一片古老而又深沉的土地。
　　
        这是一片历史悠久，文化悠久的土地。
　　
        这又是一片充满苦难，浸透了血泪的土地，
　　
       战火，天灾，人祸，曾经在这片土地上不时地徘徊。
　　
        在这片土地上，万物繁衍，人们就这样或那样坎坎坷坷地活着。
　　
　　这片土地也曾辉煌过。有一位天子，他懂得水能载舟也能复舟的道理，于是有了“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿”的太平景象。

        英国的威尔斯在《世界简史》中写道：“在整个第七、八、九世纪中，中国是世界上最安定最文明的国家，……在这些世纪里，当欧洲及西亚敝弱的居民，不是住在陋室或有城垣的小城市里，就是住在凶残的盗贼堡垒中，而许许多多中国人，却在治理有序的优美的、和蔼的环境中生活。当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想是开放的、兼收并蓄而好探求的”。可是，慢慢地我们贫穷了，落后了，衰败了。福贵就生在那个衰败的年代。衰败的年代里，不乏败家子。他从一个地主家的少爷，因了嗜赌成性而沦为佃户。
　　
        沦落为佃户的福贵，在这片卑近的土地上艰苦地行走，走过了战乱，走过了集体化，走过了文化大革命，一直走到改革开放。他活着，他沧桑的脚步没有停歇，他沧桑的脚步是如此沉重，他为生存而行走，他走到了老暮，老得犹如与他相依为伴的老水牛，他的背如牛背一般黝黑，他的裤裆与老水牛的皮肤一样低垂，他在垂暮的时光，用粗哑地歌唱：“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”。

        福贵是孤独的，他愿意向一个陌生人倾述自己的心事，悲伤已经成为脚印，他笑着，讲述自己用泪水泡过的故事。　　
　　
        余华，一位先锋小说家，一个冷眼旁观的解剖者。《活着》用最朴实、简练的笔调，用先锋意味的民间的叙事方法，向着传统小说回归，展示了人生的苦难，进行着生命意义的解读。

        余华写《活着》，是因为一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。而福贵就象是生活在中国大地上的一个老黑奴。他的亲人一个个相继离他而去，他一次又一次经历亲人死亡的打击，他顽强地活了下来。

        有的读者也许会抱怨命运对福贵太不公平，也有的读者甚至严厉地批评余华为煽情而编造，把过多的苦难硬加给他的主人公。其实，并不是如某些读者感觉与想象的那样，因为个体的命运往往与社会的态势、民族的命运紧密相连。在这片古老而深沉的大地上，有这样那样的福贵曾经活着，将若干个福贵相叠加，进行艺术的虚构，是不应该受到批评的。　　
　　
        读《活着》，让我几次泪下，那是小说的作者用文字触动了一种共有的情感。在土地上辛勤耕作的的民众总是在最底层的。他们穿破旧的衣衫，有一件新衣就感觉很幸福，他们的肚子常常不饱，有一粒糖果也算改善生活。他们对生活要求很低很低。

        余华笔下的家珍，是一位最朴实，最勤劳的农村妇女，她对福贵说：“我也不想要什么福份，只求每年都能给你做一双新鞋”，这就是一个女人对生命意义的把握，这又是怎样一种最朴素的爱情的表白。经历各种各样的打击与磨难，她病倒了，脸上的骨头都突出来了，她说话的声音很细小很细小，象微弱的风，她叮嘱福贵：“我死后不要用麻袋包我，麻袋上都是死结，我到了阴间解不开，拿一块干净的布就行了，埋掉前替我洗洗身子”。

        家珍，受尽磨难走完了生命的历程，她虽然对生活的要求是那样低，但是，生活却对她是如此之吝啬。也许，不是生活吝啬，是因为这片土地上苦难太多。