理烟

无蕊

远烟能在言不由衷的情况下写出一篇长文，佩服
烟兄对于网络起厌离心不知道有几回，托网络的福，我似乎目击过一两次
网络是人类的一项发明，它极大地改变了世界，这是事实，但是，往好的方向改变还是往不好的方向改变，仍然取决于人
烟兄举三教，儒以修身为本，正心诚意的功夫是从慎独中来。老子说少则得多则惑，不出户知天下。净名经云：佛以一音演说法，众生随类各得解。
网络，海量信息瞬间抵达，畅游其间，对于较有自控力的人而言，也往往往而不返。它作为一件人造的工具，无好无不好，而它对于个人的修行，则是妨碍无疑
人对于网络生厌离心，大抵是觉察到网络挤占了太多时间，心灵荒疏了
对于心灵荒疏的人而言，无论网上网下，他对于自己都无法感到亲近，又如何能亲近他人呢
所以，从人的根本论，网络是障碍
烟兄举华严境界以赞网络，我则于网络世界体会到末法时代

无蕊

风入松 发表于 2021-3-8 12:27
你这个错误犯的太大了，除非你加入我们正方拉拉队，补反方三刀，这样才能弥补一下你的过失。

补过：




如果把网络比喻成高速公路，它的确不适合步行，它适合车辆奔驰，它又不适合修炼车辆
上网，如果从一个信息到另一个信息再到下一个信息，永远在路上，迷失了目的地而以驰骋为乐，如此则心将发狂
然而如果能意识到这个驰骋的乐趣并加以克制，寻找抵达并且安住于一些人与事上，网络诚然为我们提供了一个人类有史以来最佳的交流平台
心与心的交流谈何容易，人生得一知己足矣，网络为这个交流提供了更多的可能性
人情社会对于交心也是一种障碍，所谓人心隔肚皮，知人知面不知心，网络上，无人无面，心可以大放异彩，尽情发露
陶诗有云：泛览周王传，流观山海图，俯仰终宇宙，不乐复何如。
对于一个习惯通过书籍与古今交流的人而言，网络无疑使这个宇宙更加浩瀚乐土也更多了

论金

无蕊 发表于 2021-3-8 12:44
这亲到了止境就不增不减
祝你辩论胜利后有个反省：）

哈哈，你前面说的是最高标准。这是一种性质，而不是一种量化。
不知反省何物。

无蕊

论金 发表于 2021-3-8 12:40
此谬论也。
以此标准亲一人，乃至于亲众生，可谓更。

这亲到了止境就不增不减
祝你辩论胜利后有个反省：）

无蕊

论金 发表于 2021-3-8 12:28
不增也不破。词有实义，不以梦幻之境抹除。

好了，不惊梦中人，去休

论金

无蕊 发表于 2021-3-8 12:34
啊，更
前面已经提供了亲的最高标准，那标准古已有之，无法再更，再更便是走向反面

此谬论也。
以此标准亲一人，乃至于亲众生，可谓更。

无蕊

论金 发表于 2021-3-8 12:24
是的，自古有之，只是更而已。

啊，更
前面已经提供了亲的最高标准，那标准古已有之，无法再更，再更便是走向反面

论金

无蕊 发表于 2021-3-8 12:25
哪里，论金君在网络里修炼，是要增一层梦境，还是要破一层梦境

不增也不破。词有实义，不以梦幻之境抹除。

风入松

无蕊 发表于 2021-3-8 12:23
真抱歉，初来乍到，言语不周，望海涵

你这个错误犯的太大了，除非你加入我们正方拉拉队，补反方三刀，这样才能弥补一下你的过失。

无蕊

论金 发表于 2021-3-8 12:17
那你取消了对话的意义了。

哪里，论金君在网络里修炼，是要增一层梦境，还是要破一层梦境

论金

无蕊 发表于 2021-3-8 12:21
这种陌生的亲近在大草原上好象早就存在了。古人有云：四海之内，皆兄弟也

是的，自古有之，只是更而已。

无蕊

风入松 发表于 2021-3-8 12:16
今天脑袋有点迷糊 ，一直以为楼主说的是远去的烟云，所以看得晕晕乎乎，看不懂，还想远去的烟云好像没提华 ...

真抱歉，初来乍到，言语不周，望海涵

无蕊

论金 发表于 2021-3-8 12:10
她说的并没问题。网络是一个形域，陌生点太多，有些网友过于亲近，则要保持距离。这和心的无碍无关。这个 ...

这种陌生的亲近在大草原上好象早就存在了。古人有云：四海之内，皆兄弟也

论金

无蕊 发表于 2021-3-8 12:16
人不也是梦幻泡影么

那你取消了对话的意义了。

无蕊

论金 发表于 2021-3-8 12:11
但是你的意思，把它和人的位置对等了。

人不也是梦幻泡影么

风入松

今天脑袋有点迷糊 ，一直以为楼主说的是远去的烟云，所以看得晕晕乎乎，看不懂，还想远去的烟云好像没提华严境界吧。后来发现远烟驳斥， 才豁然开朗，原来在说远烟。

论金

无蕊 发表于 2021-3-8 12:00
鬼嘛，你也可以把来等同于梦幻泡影

但是你的意思，把它和人的位置对等了。

论金

无蕊 发表于 2021-3-8 11:58
烟兄坐在板凳上亲口说的

亲的根本在于孝悌，如果一个人对你亲得比亲兄弟更亲，那就反常了，其中必有 ...

她说的并没问题。网络是一个形域，陌生点太多，有些网友过于亲近，则要保持距离。这和心的无碍无关。这个前面说过了。这种从陌生到亲近感，是网络前时代没有的。因而这是个纯加法，也就是“更”字的证明。
而这种多出来的亲近，没能论证它必然导致亲人的疏离，而且，网络并不是陌生人之间的关系，也是熟人之间的关系，也就是说，网络是一个工具，也是一个域。

无蕊

论金 发表于 2021-3-8 11:56
此处的地狱之意，源自本义，而不是神秘化的形式上的东西。

鬼嘛，你也可以把来等同于梦幻泡影

无蕊

论金 发表于 2021-3-8 11:54
我们没逃避啊。你这个论断缺少事实分析。

烟兄坐在板凳上亲口说的

亲的根本在于孝悌，如果一个人对你亲得比亲兄弟更亲，那就反常了，其中必有妖孽

论金

无蕊 发表于 2021-3-8 11:54
你提到地狱，鬼自然就满地狱都是了，何需我多事：）

此处的地狱之意，源自本义，而不是神秘化的形式上的东西。

无蕊

论金 发表于 2021-3-8 11:44
那你得先证明有鬼。
这个论题是一个时代的比较级，是在宏观意义上来说的。

你提到地狱，鬼自然就满地狱都是了，何需我多事：）

论金

无蕊 发表于 2021-3-8 11:53
这个更字居然是你们一辩想逃离的原因，如此，更有什么好处呢

我们没逃避啊。你这个论断缺少事实分析。

无蕊

论金 发表于 2021-3-8 11:45
题眼是那个“更”字。

这个更字居然是你们一辩想逃离的原因，如此，更有什么好处呢

论金

无蕊 发表于 2021-3-8 11:50
这个似乎屏蔽了交恶的例子，辩论中刻意屏蔽一些东西便是破绽所在：）

这个回答的是你的提问，亲近感何来的问题。
这个回答并不能得出“网络让人更亲近”的宏观结论。

无蕊

论金 发表于 2021-3-8 11:41
从事中来。通过网络，可以行善，这就是发心而有行，心行一致。彼得我助，心生善意，互相确认，不亲近乎？ ...

这个似乎屏蔽了交恶的例子，辩论中刻意屏蔽一些东西便是破绽所在：）

论金

题眼是那个“更”字。

论金

无蕊 发表于 2021-3-8 11:43
既然面对网络可以天堂亦可以地狱，为什么就认定网络让人亲近呢，而不是让鬼跟人亲近呢：）

那你得先证明有鬼。
这个论题是一个时代的比较级，是在宏观意义上来说的。

无蕊

论金 发表于 2021-3-8 11:35
确实如此。
面对网络，如同面对自我。心绪起处，就是天堂地狱的区别。
我们都见得够多了，自己也处理得 ...

既然面对网络可以天堂亦可以地狱，为什么就认定网络让人亲近呢，而不是让鬼跟人亲近呢：）

论金

无蕊 发表于 2021-3-8 11:37
论金君网络让人亲近的亲近想是从哪里发起的，不是从妄想中来么

从事中来。通过网络，可以行善，这就是发心而有行，心行一致。彼得我助，心生善意，互相确认，不亲近乎？