本帖最后由 涉江采芙蓉 于 2021-7-4 18:30 编辑
宋高宗南渡后,建炎年间,南宋小朝廷的小地盘上流传着两个市井俚语:
其一曰:仕途捷径无过贼,上将奇谋只是招。
其二曰:欲得官,杀人放火受招安;欲得富,赶着行在卖酒醋。
简单解释一下。第一,要想做官最好的捷径是先去做贼,朝廷领兵的大将最高明的计策就是招安。第二,想要做官,你就去杀人放火做强盗,最后被招安;想要富裕,你就去到京师临安去卖酒、醋。
这里可以看出一些问题。宋庭内忧外患,对外患军事无所作为;对内忧,军事上也没有办法。外面打不过,里面也打不过。外面打不过,就纳币称臣;里面打不过,就招安让匪首做臣。这样一闹,就出现了一种怪现象,盗贼越来越多,有盗贼身份的宋中央官员越来越多。那么这些越来越多的被招安过来的“匪官”,安插在什么部门呢?这是一个问题,这是一个让宋中央很伤脑筋的一个问题。不过,天朝还是能人多,最后宋中央办公厅想出了一个绝妙的办法解决了这个问题。
这里得先讲一点官职方面的一点小知识。宋制,官分阶官和职事官。阶官有名衔而无职事,只作为铨叙和升迁的依据,称为寄禄官。举个例子,苏轼以工部屯田员外郎知湖州,员外郎是阶官名,为其寄禄,也就是说,享受员外郎的待遇,没有实权;知湖州是职事官名,是湖州的知州,是真正掌握一方面实权的。明白了这一点,下面就好懂了。
这些巨盗被招安过来后,他的军队被收编为宋王国的正规军,那些大大小小匪首宋中央特地为他们设置了一个官名,叫“宣赞舍人”,是一种掌传宣赞谒之事的闲官。当时正统的士大夫是以这种官职为耻的,这有点像孙悟空被招安后封的“弼马温”,他很高兴,毕竟是一官儿,而天上的大员们却不耻的笑掉了大牙。后来,这种“匪官”越来越多,人满为患了,必须得想方设法赶出中央了,他们又想出了一招。以“宣赞舍人”的身份去某州,注意,只有阶官,没有职官,就是寄禄官,等于是个闲人,原来是中央养的,这一家伙,又把负担踢给地方了。它还有点儿象现在的退而不休的官员,退居二线了,但是没有退休,当然,还要享受原来那个官的待遇。这是一大笔沉重的负担,一大批无所事事的闲人就这样被纳税人的钱养起来了。你说,由一个到处亡命的强盗,摇身一变,成了吃香喝辣不干事儿的天朝官员,这强盗是做得、还是做不得?
上面还有一点未说清楚,那个“欲得富”的问题。
庄绰治学非常严谨,当时岳飞经营鄂州,岳是军事主帅,庄是地方一把手。当时的“中兴四将”他唯独对岳飞佩服,其他三个他都有微词。但即是这样,他仍然如实的记录了一件事,我们从这件事里可以窥察到宋政府军队的腐败。
庄绰的《鸡肋编》记载:当时宋政府的军队中大部分军卒都掳掠妇女,有的一人就要携带三、四个,这些大量的妇女都要随军而行,人们称之为“老小”。当时韩世忠、刘光世在健康、镇江驻守,不久,刘光世移屯池州,韩世忠佣兵江宁,王燮开往湖南,岳飞自江外奔赴京城临安,等到岳飞的军队到达九江时,又遇到郭仲荀开往明州的军队,这时候的随军“老小”已多达几十万人!如此之军队,如何能够打胜仗!
至此,也就明白,那些“欲得富”的人赚的是什么人的钱了。