玛德，现在玩论坛从《诗经大雅》里翻一典出来都可能被一些鸭嘴老货视为偏典。诗经啊，明清考童生必备课目啊，启蒙读物啊，都偏典了。都还有脸同我掰扯儒学。
来一段史记好了：孔子生鲁陬邑，其先宋人，生而首上圩顶，故名丘，字仲尼，姓孔氏。
你看，司马迁明白告诉我们孔子姓孔，临窗这种秃头铁莲花却偏踏玛说夫孑姓子。闻所未闻。就当丫头顶那朵铁莲花开了，神迹发生了，孔子改姓了。草，没法辩了已经。就象当年我见到土特产传记一样，秃头莲花三天通了易，我也不能辩了，殷本纪和秦本纪都是吞鸟卵而孕圣王。我看秃哥也是鸟卵贵种，生而神灵，三天悟易道，六天通佛经，十天时间通过读论语把孔子的姓氏给改了。
又，史记又记载：“孔子贫且贱”，这个贱字作何解？是不是贱到了贵族的高度？
季氏飨士，孔子往，阳虎绌曰：“飨士，非飨子也”。孔子的贵族血统是否形如山冈周贱户，想打个贵族的秋风，都得挨白眼。好在孔子天行健君子以自强不息，没有自悲自怜活成妻憎子嫌的懦弱酒鬼。所以如果没有一个好出身，自古还是得靠学习。孔子那个大司寇靠的绝不是血统，而是通过学习养成了人望，乃至被征召。
孔子在巜公治长篇》中盛赞子产：“有君子之德四，行已也恭，事上也敬，养民也惠，使民也义。”又在《八佾》中批评管仲：“管仲之器小焉”“不知俭，不知礼”。俭，礼且不知，何来一个“仁”字？临窗这种大水碧连望文生义的过程都省略了。丫根本不看论语，就敢瞎裁一个“仁”给管仲。而且又来了一个文盲级穿凿：孔子说管仲是“惠人”，人通仁字。所以管仲是惠仁。草，老子也算看了不少经籍，第一次见人字还能通假仁字的。你咋不把这个人字去通假成神字呢。这么一搞，管仲大爷就成了盘古大神，开天辟地了都。想干嘛干嘛，仁大了去。人字还可以通圣，管仲又成了齐天大圣，七十二变，变出个仁人志士那就更没问题了。
秃莲花，你踏娘的读书效果就等同于辱没斯文，你要是翻过哪本书，老子立马得把这书烧了，不然，蠢气，文盲气，贱气，瞎比比气，一齐袭来，是个人都得被熏杀。
咱再来纵观一下春秋战国的取士依据。二司马作史，写吴起“卫人也”，苏秦“东周人也”，张仪“魏人也”，吕不韦“阳瞿大贾人也”，都是几个简单的字介绍其出身。根本不提及血统，然，这些人物都谋得高位，因何？不过一身王候争霸所需的屠龙术罢了。
资鉴录，魏文侯每过段干木之庐必轼而礼。这种态度为的是求贤。五羖大夫少贫贱，曾乞食。大器晚成为穆公相，开秦霸业之基。信陵君于屠市中收朱亥为门下士，平原君不弃鸡鸣狗盗之士。这些市井小民的血统从何而来？然则，何以为士子，随王侯游？
春秋战国的各国实力变化，就是一幅人才流动图。商君入秦则秦霸，吴起入魏则魏霸。苏秦张仪以齿牙之能牵诸国如木偶。血统有个毛线用。春秋的人才争夺战就是典型的唯才是举。不但忽视血统，而且忽视国界。哪怕你是敌国过来的，只要于国有利，王候们照样用。所以春秋战国，百家并举，各以其能侪身官场以济天下。
为何？因为各国互相虎视耽耽，生死攸关。有牛叉人才一旦放过，就可能影响国运身死族灭的。这种情形下，取士的条件排序必然是，一，才能，二，品德。吴起杀妻失德，文侯还是照样拜他为将。至于血统影响力几乎可以忽略。不然吕不韦一商贾，怎么能挤进权力中心？
春秋取士，其门阀血统观念比现如今的中国还淡泊。讲血统的是那些可以世袭爵位的王候而已。人家不得不大讲血统的高贵。因为血统关乎他们统治的合法性。
秃莲花，山冈周土特产，你丫听得懂我阐述的啥不？反正也不期待你这种货色能学到啥，就是想让大家看清你丫是实打实一吹水佬就够了。
玛德，我这一堂课，你丫至少得扎实多读三五年书才有资格听。蠢不拉叽还去解易裁经。你丫是要白日飞天啊。个煞笔。
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雷达卡
发表于 2021-8-28 06:29
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发表于 2021-8-29 12:19
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