本帖最后由 君爱 于 2021-11-13 09:50 编辑
理可顿悟,事须渐修。 渐修什么,无非是业力的受报,因果的变现,习气的消磨。虽说一切都是虚妄,但虚妄的一切仍有,即使如空花般的生灭那也有空花,视而不见只是自欺欺人。 渐修过程很难。出世入山,如静水深潭,泥沙不起;小溪潺潺,则晦昧初现;奔涌滚动,清浊不分;狂涛瀑流,习气充塞天地。 所以,到一定阶段必须入世,否则无法涤荡万劫习气,禅坐一生无意义,由此佛法不离世间觉。
遇到逆缘则生嗔,若合意则生喜,嗔喜都是贪。 逆缘搅动贪心,是修行的助缘;逆缘检验杀心,能够磨去习气。出佛血的提婆达多是磨刀石,是主考官,是善知识。 善知识,有千万面目,挑动习气未必是恶人,是自心有善恶分别,我执我贪,所谓对境其实是对镜,所见乃自心;非善知识,则随顺习气,让人浑浑噩噩,反而失去觉观自照的能力。 若遇逆境需进步,遇到顺境需退守。
所谓默摈,为忍辱,为止语,为守戒,为精进,为退一步而反观贪嗔痴。 与人争,为自恃,为我慢,为三毒,为无明。 |