本帖最后由 四手 于 2022-2-24 00:59 编辑
空谷幽兰
现在我说说弘一法师。 弘一法师原名李文涛，又称李叔同，出生在富贵之家，父亲是清朝进士，六品官员，经营盐业和钱铺，母亲19岁嫁给68岁的父亲，次年生下他，父亲为此放生了整条街的鱼禽鸟类。父亲挣钱后广做善事，弘一五岁时父亲去世，去世前由高僧朗诵《金刚经》，安详而逝。母亲24岁开始守寡，四十多岁去世，一生孤独。 弘一的一生分为三个阶段，第一阶段是出生到25岁，去日本留学之前的日子，这段时间他受过非常完整系统的儒家传统教育，以修身养性齐家治国平天下为目的，期间经历了戊戌变法，自命为康有为弟子，翻译过介绍国际法的书籍，变法失败后，举家至上海避难，交友广泛，常以诗歌唱和名伶歌伎，结识一生知己四人，过着才子文人的生活。 第二阶段，是出国留学至出家之前。出国前，母亲去世，体谅母亲孤苦，内心沉痛，去日本留学，学习西洋美术，洗涤殆尽先前金粉气息，从此生活严谨清明。做音乐办杂志写诗歌攻话剧，学日语英语法语数学，这一段所做事情，是为启迪民智而努力，为富国强民而学习。这个期间，他做到了很多个第一。 第三个阶段，是39岁后出家至圆寂。45岁拜印光法师为师，46岁拜寂山法师为师，成为振兴一代律宗的宗师。
现在我想说说的是弘一法师性格中让人敬重的东西。 他一生经历乱世，戊戌变法，辛丑条约，八国联军，辛亥革命，清王朝灭亡，日本入侵，八年抗战。 书生在乱世里，难凭一己之力扭转乾坤，治国平天下的理想终于蹉跎，这也是他一生苦闷的源头。 从小儒家文化的熏陶，沉淀在他的品格里，比如：吾日三省乎吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？ 他一生自律到近乎严苛，对学术艺术的要求近乎严苛。所以交友他对品格和志趣也近乎严苛，对弟子习惯品行要求近乎严苛。
他敦厚宽容，谦恭温良，但持律守一，认真严谨，一丝不苟。 因为对自己有要求，他做不到得过且过随遇而安，极度自律，所以他过于聪慧和勤奋，几乎做什么就像什么，什么都能很快做到最好。 面对自定目标和争议的时候，他不会听之任之，也不会提笔反击与人为敌，他会以一种持之以恒胜于言辞的态度去做到，用行动去证实和改正，他总是沉淀到内心里，像水一样，沉静包容。 他是一个让人敬畏的师者，和气在外，威严在内，无趣认真极致纯粹。 这样的结果也成就了他，他一生多真心朋友，一生有丰子恺，刘质平这样的好学生。
而另一方面，他留学日本，日本文化和传统文化是互相补充，也是东方式审美，东方式审美内敛观心，而他有太强的悲悯谦卑，太多的感性深情，一一在内心里内化。他从自己的内心出发，最终走向皈依也是顺着这种审美而去。 他眼光冷却心肠热，对人性的弱点极度宽容，对生命外在的东西从不看重，对自己的物资完全没有要求， 他能做到对任何人不轻贱，甚至是对花鸟鱼虫的生命与人无异。 中年以后的李叔同，诗词都是写给自己的，天地间只剩下自己的内心，回忆清描，下笔很淡，却感人至深。 出家后，在他眼里，世上没有不好的东西，一切都好，小旅馆也好，破席子好，白菜好，跑路好，什么都了不得。这世间万物在他看来，不管怎么都是好的。 弘一说过，息谤是止辩，学律是律己，不是律人。 他如此纯粹，他做到了十分像人的人。
曾经有人问他为何出家，他说无所为。 是的，在俗世，他什么都不缺，物资生活丰厚，精神艺术大有成就，有爱他的女人和孩子。他出生在书香世家，兄弟情深，家风敦厚。 而他依然感觉到了巨大的孤独和虚空，他抑郁多病不快乐，一个多情敏感薄弱的书生在乱世里，总是无力，一个深刻的灵魂在纷乱嘈杂里，总是无力。 出家后，他终于过上了灵魂生活。 李叔同出家，好友杨百民流了一夜的眼泪。中年流泪，是人生的至痛。 南山律，为唐朝的道宣法师所立，律宗因为持戒很严，南宋后衰落，为了复兴律宗，弘一付出全部努力，他终成为律宗十一世祖。 做和尚，他也做到了极致。
普通的我们耽于柴米油盐，全部的努力，只为了过好这平凡的一生。生活不易，已经耗尽了我们全部的热情。 而他是稀有的存在。 在漫长的时光中，他让我们看到，依然有那么美好的灵魂，和我们曾经在同一个世界上存在过。
说三个弘一法师的小故事： 弘一法师晚年住泉州桃园寺，山老鼠猖獗，毁坏衣物佛像，出家人不杀生，于是他用猫吃剩的东西去喂老鼠，还特意写了一篇《饲鼠免鼠患的经验之谈》。是不是有点可爱啊。 在泉州纪念馆，弘一法师的衣服有224个补丁，都是他自己补的。 圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。 他让我们落泪。
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雷达卡
发表于 2022-2-21 23:06
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发表于 2022-2-24 08:09
发表于 2022-2-23 09:31
