何为民国风？答春江（虽然你还可能看不懂）

王二但不麻子

高隐对哲学，逻辑，自由，人性的思考是远高于我的。其文质朴而严密，环环相扣，细读往往有令人击节处。而我，身上五四旧文人的流毒太甚，以锋利刻毒为甚，全没有说理者该有的由浅入深的涓流之态。虽然以王小波为偶像，藏的却是鲁迅的心肠。接触小波先师太晚了。就好象一棵树长成了歪脖子才意识到亭亭玉立的美。

高隐的内核更接近王小波。其对社会现象的思考是悲怆式的，他想说话，想写出自已的忧虑，这恰恰是一个文人对这片河山最深情的爱意，可惜，社会浅浮鄙陋如是，执柄者以圣君行钳舌事，群情汹汹以爱国态追屠高隐君，使其几无一地可以自诉家国之衷肠，此非高隐一人之悲，实乃我中华之悲。留一坛三寸地给异见者自述又待如何？万里长城今犹在，不见当年秦始皇啊，诸君挟一统江山之势，何必行赶尽杀绝之事？古人云：“当置之于度外”，我盼海盗诸君行如雅士，不以卖国责人，不以举报自坠其名。如黄侃与胡适辈，纸上诋言互毁，席上举杯相酌，此间乐，乐可及乎？！

又，春江君妄言民国被日侵占的无用。然我辈所举之民国风与民国政权全然不可同日而语。何谓民国风？“独立之精神，自由之思想”十个字足以概括。色妞一巾帼尚知此风为我囯思想之高峰，春江君乃不知其中同异耶？

民国风虽产自民国，但绝非权柄的附庸。为民众言，为帝者言，为炫才言，为炫情言，为汉家之博深传承言，为西哲之思虑精深言，匪所不言，言者无罪。权者望舆论而生敬畏，文士白衣过相府而自昂藏。其中之骨相读之令人相亲相畏，此实我中华别开生面之风流矣。

高隐共关天诸君来，版群自当虚左以待，凡有无逻辑之神叨相扰者，必杀之。

以上，盛意拳拳，望坛上诸君勿相举报行小人事，也欢迎海盗君悍然以雅言搏之，吾辈才浅，当焚香尽漏以赏诸君玄谈之风流。

设使钳人舌使不能言，则人与豕犬何异？望诸君生非常之雅量，勿自甘豕犬而复捉同侪而割其舌，此实人间惨事也。

花中的花

独立之精神，自由之思想，现在也有，现在不是更崭新吗
何必复古呢？

满天辰星

这个论调一出，可以退出黄金时代了

钟馗打鬼

老蒋治下的冥国从来不以言论柿油著称。清党那是赶尽杀绝的。尊崇的是：只要一个主义，一个领袖，一个国家...

所谓兼容并包，也不过是学术新名词，那蔡元培参与清党，手段狠不狠？

至于胡适，骂他最狠的就是蒋介石，说他挟洋自重，说他沽名钓誉，说他危害党国的狐仙，说他死了是为党国清除了祸害...

冥国下的言论柿油，不过是因为形式统一才造成的虚假舆论柿油的假象。军阀割据，谁尿谁啊？各自的地盘上，相互骂，都没事，张大帅在北京骂蒋大帅那不是玩似的？蒋大帅在广州南京骂阎大帅，是个鸟啊？各自为政，画地为牢，就这，还挡不住蒋介石的暗杀呢。

所谓独立思考，是丢了自己的传统，一致向西方看齐，也不是批判，是照单全收，咀嚼这步都省了，囫囵下咽了，即便今日，敢提区别于西方的思想学术么？敢越过西方画下的思维命题外半步么？文人圈里，有几个敢向西方说一声不么？

梁启超说，我惧我们脱了崇拜祖先之崇拜，却生出另一种崇拜外国之奴隶性。不就发生了么？

杨逍逍

哈哈哈。

《神雕侠侣》最后有无名鼠辈在华山效仿五绝论剑，颇有二麻论高隐与王小波之风采。