月白天青且吃茶

远烟空沫

        开悟是个很玄的事情。
　　
　　往昔禅宗初祖达摩禅师渡海而来，时梁武帝有心求法，可惜与禅宗无缘。但时节因缘到了，你等的那个人终会出场——断臂求法的二祖慧可。
　　
　　且看这段安心公案，出自《五灯会元》卷一。
　　
　　可（慧可，下同）曰：“诸佛法印，可得闻乎？”
　　
　　祖（达摩，下同）曰：“诸佛法印，匪从人得。”
　　
　　可曰：“我心未宁，乞师与安。”
　　
　　祖曰：“将心来，与汝安。”
　　
　　可良久曰：“觅心了不可得。”
　　
　　祖曰：“我与汝安心竟。”
　　
　　禅宗的公案今人解起来很困难，就拿上面这个来说，不明就里的还以为这两位大师莫名其妙呢。讲真只看文字是不行的，因为彼时之境是一种证境。真正的参是离心意识的。要提起疑情进入定境，由定开慧，达至证境，方有悟处。
　　
　　当修习者遭遇瓶颈之时，老师看到学生到了一个即将开悟的临界点，于是或棒喝或打沉一番点拨，学生电光火石间刹那明了，当下的身心就会发生一个质的飞跃。
　　
　　别人看达摩和慧可两位大师不过对话呢，实则慧可在谈心的当下就契入了境界，开了悟，这个悟不是解悟，而是信解行证里的证悟。所谓“言语道断，心行处灭。”的妙境。
　　
　　但这个吧一般人做不到。所以我们看看灯录，闲话一下公案，不过是做点解悟，还不一定解得合适。但在这纷扰红尘，读点禅话禅语，总能受点熏习，得点意趣，生活也能有点余味。小津安二郎说过，人生终是余味定输赢。
　　
　　安心这则也不多说。无处安心，才能处处安心。

满天辰星

君爱 发表于 2022-5-23 22:28
如果确实信因果，就应对“自作自受”这一点深信不疑。这一点如稍有动摇，就不是深信因果。

既然自作自 ...

万法就在你的眉眼方寸，大道就在你的举手抬足。

大玲小芳

君爱 发表于 2022-5-23 22:28
如果确实信因果，就应对“自作自受”这一点深信不疑。这一点如稍有动摇，就不是深信因果。

既然自作自 ...

已经拿小本子记下

君爱

大玲小芳 发表于 2022-5-21 22:55
我一直挺相信因果的。一个人罪大恶极却福禄双全，一定是祖上曾经大苦大难功高至伟。

如果确实信因果，就应对“自作自受”这一点深信不疑。这一点如稍有动摇，就不是深信因果。

既然自作自受，那么，你的善缘必不会来自他人，是且只能是自己曾种下的善因。若记不起，只是忘记了。

在这如梦似幻的大千世界中，种下善因，结下善缘，得到福报，也是一件幸事。但凡是人，已生为人身，起码这一世是落在三善道，这是之前的善因所致。
然而，即使福德如山，福报如海，也终有海枯石烂的一天。

超越一切的门，就在每个人心中，向内求，问自心，心中自有答案：所有的、最终答案，都在那里。
万法就在你的眉眼方寸，大道就在你的举手抬足。

满天辰星

远烟空沫 发表于 2022-5-21 22:15
怎么说呢，也不是故意预设两难之境。道，不落两边，非关言语，是不可思议之境。遭逢两难境遇还是功夫不够 ...

造境目的是为了化境。也就是说为了开悟。
真正的悟，就是无论怎么造，就是不入境。

远烟空沫

那五 发表于 2022-5-21 23:27
大鱿鱼来了，善哉善哉。

大鱿鱼，就是小惠说的那位网友吧。他是认真修行之人，我只是佛学爱好者。

那五

君爱 发表于 2022-5-21 23:12
无非是，因缘具足,业力成熟,果报现前。三界六道，众生如沙，谁不如此呢。祝精进有成，晚安。

大鱿鱼来了，善哉善哉。

那五

老剑 发表于 2022-5-6 23:45
对，就是他，他擅金石，喜欢画和佛教有关的画。

我会坐荷。。。

远烟空沫

君爱 发表于 2022-5-21 23:12
无非是，因缘具足,业力成熟,果报现前。三界六道，众生如沙，谁不如此呢。祝精进有成，晚安。

谢谢，晚安。

君爱

无非是，因缘具足,业力成熟,果报现前。三界六道，众生如沙，谁不如此呢。祝精进有成，晚安。

远烟空沫

君爱 发表于 2022-5-21 23:05
吃是福报，福报属因果，仍是轮回中事，虽是善缘但不离三界，这是福德受用。
不吃是持戒，戒定慧是修行事 ...

不吃不仅是持戒中事，国内外一些素食主义者（不一定是因为宗教信仰）也不吃的。

远烟空沫

君爱 发表于 2022-5-21 23:05
吃是福报，福报属因果，仍是轮回中事，虽是善缘但不离三界，这是福德受用。
不吃是持戒，戒定慧是修行事 ...

嗯，但不是每个人都有出离之心，所以功德暂且不论，能修福已是不易，君不见大多是求禄。

君爱

远烟空沫 发表于 2022-5-21 22:21
　　吃或不吃

　　昔洪州廉使问马祖。吃酒肉即是。不吃即是。祖曰。吃是中丞禄。不吃是中丞福。——《指 ...

吃是福报，福报属因果，仍是轮回中事，虽是善缘但不离三界，这是福德受用。
不吃是持戒，戒定慧是修行事，这是功德。

远烟空沫

大玲小芳 发表于 2022-5-21 22:55
我一直挺相信因果的。一个人罪大恶极却福禄双全，一定是祖上曾经大苦大难功高至伟。

嗯，因果不虚。

远烟空沫

君爱 发表于 2022-5-21 22:55
有基础，再读灯录，能真实受益。基础不牢，读灯录，如心灵鸡汤。无基础，读灯录，易做口业。

好吧，我还是先打基础 ：）

大玲小芳

远烟空沫 发表于 2022-5-21 22:48
没有太多深意，简单举个例，有的人贫穷短命，可说是禄少福薄；有的人富贵多病，晚年躺在床上数年，可称禄 ...

我一直挺相信因果的。一个人罪大恶极却福禄双全，一定是祖上曾经大苦大难功高至伟。

君爱

有基础，再读灯录，能真实受益。基础不牢，读灯录，如心灵鸡汤。无基础，读灯录，易做口业。

远烟空沫

君爱 发表于 2022-5-21 22:47
写这些灯录做什么

受益。

远烟空沫

大玲小芳 发表于 2022-5-21 22:34
你这里福禄都是另有深意吧？看来人一辈子难以福禄双全。

没有太多深意，简单举个例，有的人贫穷短命，可说是禄少福薄；有的人富贵多病，晚年躺在床上数年，可称禄多福少；而有的人则是所谓福禄双全的。

君爱

写这些灯录做什么

大玲小芳

远烟空沫 发表于 2022-5-21 22:21
　　吃或不吃

　　昔洪州廉使问马祖。吃酒肉即是。不吃即是。祖曰。吃是中丞禄。不吃是中丞福。——《指 ...

你这里福禄都是另有深意吧？看来人一辈子难以福禄双全。

远烟空沫

　　吃或不吃

　　昔洪州廉使问马祖。吃酒肉即是。不吃即是。祖曰。吃是中丞禄。不吃是中丞福。——《指月录》

　　世间一切，享之是禄，舍之即福。如那小胖撸串，撸是小胖之禄，不撸是小胖之福 。小胖撸还是不撸？

远烟空沫

满天辰星 发表于 2022-5-20 17:56
道不可预设得失，若强行预设得失，道则无法自证，最终道不可知。
很多时候，讲道往往预设两难境，比如见 ...

怎么说呢，也不是故意预设两难之境。道，不落两边，非关言语，是不可思议之境。遭逢两难境遇还是功夫不够，真正明心的大禅师是时时是好时的，他们的所谓棒喝之举都是为了开悟学人的。而开悟这件事用个不太恰当的比喻就是要人亲尝苹果滋味，而不是听人描述苹果滋味。

满天辰星

远烟空沫 发表于 2022-5-20 17:00
　　南泉斩猫

　　一日东西两堂争猫儿，南泉见之，提起猫儿曰：道得，即救取猫儿，道不得即斩。众无对， ...

道不可预设得失，若强行预设得失，道则无法自证，最终道不可知。
很多时候，讲道往往预设两难境，比如见蛇吞蛙，救或不救？再比如赵州吃茶里的到或不到？这里问题主要预设前提，造障碍，乱人心思，实则就是看你能不能突破这个伪造的大前提，跳出大前提，即是所谓的误吧。

远烟空沫

。

远烟空沫

　　南泉斩猫

　　一日东西两堂争猫儿，南泉见之，提起猫儿曰：道得，即救取猫儿，道不得即斩。众无对，泉斩猫儿为两断。——《景德传灯录》

　　何处天涯，哪里明月，何曾有猫，细观无刀。“出头天外看，谁是个中人？”

　　禅刀最利，奈何根钝，意路不到，言诠不及，宜急著眼，收得净尽。

　　“正令当行，十方坐断。”大宗师家以“杀人不眨眼”手段，电转星飞，一刀直下，斩断学人情识妄念。

　　吾等驴前马后黑漆桶里弄泥团汉，断不可做此等举动，盖因没有乾坤剑、金刚刀，徒造杀业。

远烟空沫

五十学易 发表于 2022-5-9 09:28

^_^

远烟空沫

五十学易 发表于 2022-5-9 09:22
当下做就是了。考究个救与不救，才是真正龟毛兔角。

先需明理，否则有可能会做错。

远烟空沫

五十学易 发表于 2022-5-9 09:20
我觉得婆子可能卖弄，师不与其争短长。

问好玲珑。

我感觉是，时师尚不究竟，婆婆启悟德山。

五十学易

远烟空沫 发表于 2022-5-6 11:44
寸丝不挂二

　　师（南泉和尚）便问大夫（陆宣大夫）曰：“十二时中作么生？”陆云：“寸丝不挂。” ...