【读书笔记】楚武王熊通 [复制链接]

四十九

主楼

发表于 2022-6-6 20:23 |只看该作者 |正序浏览 |

　　细读春秋，思其口吻逻辑，你会豁然发现，这是一部用君子满嘴的正直仁义，写就几百年里不仁不义的史书，像极了一棵结满了禁果的菩提树，有一种解构主义的美感。

　　（记得去年红袖杂谈小说比赛的时候，我曾用解构主义来分析我的《断舍离》，很多回复和讨论很有点风马牛之感，他们把解构与解析等同起来，大谈特谈断舍离的引申含义，但失去了我想真正肢解这个定义的焦点。碍于面子和善意，当时没有跟同道们点出。其实，解构主义的“解构”，是指把定义的“结构”解掉，让看似一体的定义和结构充满内部矛盾，然后变得支离破碎，自行崩溃和放弃定义。比如政治学里对自由的解构，就是通过证明自由这个概念正是来自于非自有的定义。在解构主义看来，任何定义的“是”，本身都有着“非”的属性。）

　　楚武王熊通，便是这样一颗菩提树上的禁果。

　　楚厉王死后，按礼制，其子自应顺承王位。但叔叔熊通觉得侄子懦弱无能，难堪大任，于是挥刀弑了他，自个走上宝座，做了楚王。

　　弑君之行，在周朝是不忠不义的大罪，诸侯皆可伐之。奈何楚国地处裸壤蛮夷之中，北方强盛的诸侯们觉得攻之路远，伐之无利，都睁一只眼闭一只眼，说一句不干涉他国内政，便作罢了。而当时的周天子更是觉得，洛阳周边的各大侯爵，他都应付不过来，楚地这个区区“子爵”封地，就任他自己作吧，谁袭爵位都行。

　　楚武王上任后，继续劳民伤财地大兴兵刀，开疆拓土，每年都要对周边的友好蛮邦大加挞伐，屡屡逼他们签城下之盟，割城让地，更把降国的贵族们迁到丹阳城南，给软禁看管起来。于民于敌，这都是不仁之君的表现。

　　威服南国蛮邦之后，楚武王乘势向周天子请求增封其为“侯爵”，以便与北方的齐鲁宋等诸侯名分上平起平坐。

　　当时周天子刚被郑庄公打败，正受着窝囊气，看到楚王过来逼封，恼怒之下，断然拒绝。楚武王被拒后大怒道：“吾祖熊鬻，辅周功大，仅封微国于荆山蛮荒之地；今孤又励精图治，蛮夷皆驯，王却不加位于孤，是无赏也；郑人不朝，更射王肩，王不能讨之，是无罚也。赏罚无据，何以为王。孤今自冕为王，何用周为？！“

　　于是，熊通对外开始自称”楚武王“，开了诸侯称王之先河。

　　按照周制，僭称王号，是对天子不礼不敬的大冒犯，如果昔年暴脾气的周厉王在位，定要兴兵讨之。只可惜当时王位上的周桓王，刚被郑国的祝聃射伤，正病恹恹地躺在床上，只能干生气不吃饭。

　　自楚武王正式称王之后，南方诸强纷纷也开始不再尊敬周王朝，不久，吴国、越国也各自称王。

　　由此，楚武王集齐了不忠不义不仁不礼的四大罪状。这个光脚的罪徒，挥着实用主义的大旗，把楚国治理的更加强盛。

　　猫公子评曰：君子治国，在于君义臣忠民顺，天无灾，地有稔，社稷安定，方可以行德；楚处荆山之荒，地险水深，蛮夷四伏，教化不通，民风彪悍，汉水东西之国，只识长刀，不识君子，故熊通强楚，处处是霸道之举，或盖因君子之道，于楚不通也。

　　大司寇孔丘，编完春秋后，悟得了其中要义，一回头，就找了个罪名砍了政敌少正卯。

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