本帖最后由 金豆豆 于 2022-7-22 11:38 编辑
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
——【诗经.卫风.木瓜】
你们说，为啥是“投桃”，“报李”呢？那天小聚，静静突发奇想，如此疑问。
瞬间把我逗笑了。这妞，常有奇思妙想，也有惊人的语句。可以理解，要不，怎么能写出敏锐灵动的诗文。
师傅也笑，随即逗她，揶揄说，你是希望投桃报桃，投李报李?
师傅，你说的不对，我笑嘻嘻插言，静静肯定是希望投的是李，回报的是桃，才能体现她滴水恩涌泉报的感觉。
哎呀，诗姐，你太了解我，我就是这样想的。静静抱了我胳膊，边晃荡边撒娇说，回报的价值要比受赠的大得多，才符合中华民族的传统美德嘛！
筱蓉惯常娴雅温婉，也坚守传统文化，就一本正经说，成语是约定俗成的，肯定有人家的价值，不能因为你们想改就改。再说了，这里的桃子和李子，也不一定是指具体的实物，就是相互赠送的东西所代表的情意嘛！
静静惯性执拗，坚持己见，说，就算代指情意，也有大情意和小情意的区别吧？你可别说，李子代表的情意大过了桃子……
这一场争辩把我笑了很久，回家跟先生说起来又笑了很久。每个人的理念差别真的很大，认真探讨起来就各有情趣，是思维和价值观的碰撞。这，也是我喜欢围观或者参与话题的缘由。
就我所知，“投桃报李”，出自《诗经·大雅·抑》，更多该是你来我往、互通有无之情，还真没有称量的意思。静静是太“顾名思义”了，简单说，算寻章摘句、望文生义。设若真改为“投李报桃”，又会不会让人觉得俗气，功利主义?可见，众口真的难调。
认真说起来，跟静静持不同观点，我倒是挺喜欢“投桃报李”境界的：你赠我以桃，是基于我值得或适合，我回赠或不回赠，以及回赠什么都无妨，设若是李，那是基于你适合或者值得；反之，亦然，我赠你什么，限于当时心情，无关回赠或其他。
设若要称量情意的话，那就是《诗经.卫风.木瓜》(题记诗），翻译出来一句话，“你赠给我果子，我回赠你美玉”。抛开筱蓉“情意物化，难辨轻重”之说，倒是很符合静静的思维导图：你如果给了我什么，我务必加倍还回去；反之，亦然，我若给了你什么，你势必有所回报，才符合礼尚往来的要求。
只不知静静有没有想过，这种“加码”可能会恶性循环，成为层层攀比的无限“加码”，给互赠的对方造成心理负担。类似张衡(汉）那句，“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”。长此以往，门不当，户不对，都不敢交朋友。为嘛？回报不了馈赠啊！
就我的理解和心思，甚至惧怕别人的付出涉嫌“投资”，无论是物质的和还是情感的——从今后往后，就多出来一双攫取的眼睛，每时每刻追随，叫人如芒在背，寝食难安。
换位思考，将心比心之后，我的交友价值观便是：设若我付出了什么，别人记住或记不住不重要，重要的是不成为别人的阴影和压力，如此彼此方可自在逍遥。
像“管鲍之交”的管仲。在外人看来，长期多吃多占，偷奸耍滑，贪够便宜，哪有对等的付出?鲍叔牙却包容到底，该是怎样的信任和情意?
由此可见，“投金”未必“报玉”，“投桃”可能“报李”，甚至连“李”都没有，整个血本无归。那么，你还付出吗？
这就需要进行风险评估，并考虑付出目的了。值或者不值在于综合考量和自我权衡。若因为“小报”或“不报”烦恼、纠结、幽怨，产生不良情绪，进而影响身心健康，倒把付出的初始美好给否定了——何苦来哉?严重不划算，不如及时止损，起码不委屈自己。
忽然很感谢静静，她的奇思妙想和随机探讨，让我再次梳理了处世思路，获益良多啊！
话说回来，以上关于“价高”、“价低”的探讨，都是站在现代人的角度。“投桃报李”的立意之初，或许并不涉及功利平台。譬如，文友九舞就这么说：
为什么古代人喜欢用桃子跟李子做比喻呢？奇了怪了。因为桃子属于仙果，有驱邪之说法。大部分的诗句都有桃子的身影。再一看李子，也不错啊，身段这么苗条，拆分开来就是十八子，多子多福的含义。后来就经常的看到它们(携手同行）的身影了。
原来是这样啊，可不是咋地。
认真想了一下，不由得佩服起九舞来。睿智如他，总有通透言语闪现。单就成语而言，九舞这个是正解的可能性极大。不然呢，如何理解桃李春风?如何理解桃李不言下自成蹊?如何理解桃李满天下?
但，古代人如何看到“桃子”和“李子”的地位，不影响静静和我站在现代人的角度，探讨一下“投桃报李”引发出来的价值观争议。这个，才是本篇的立足点，不是吗？!
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雷达卡
发表于 2022-7-21 21:29
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