我都懒得敲字跟你辩论了,直接转一些帖子给你算了。
康德没有解决休谟问题。休谟的怀疑论破坏了道德和自然科学的基础。
康德向自己提出的任务,是证明伦理学和自然科学中存在着某种东西是由我们的理性承认为严格地必然的、普遍地有效的。这就是康德的出发点。他想要表明的是,理性在休谟思想中所具有的地位过于寒酸了。但与此同时,康德并没有回到(如在笛卡儿那里的)古典唯理论去。他所探索的是一种第三条道路。
康德拒斥这种怀疑论,而他用来拒斥这种怀疑论的办法是提出这样的论证:空间和时间这些知觉形式,因果性之类的基本概念,是内在于人类心灵的。因此,康德对休谟的反应并不仅仅是一场哲学内部争论中的一个立场,而且也是有关我们对科学之信心的争论中的一个立场。
对康德来说,拒绝休谟怀疑论的关键在于认识论视角的一种转换。
康德以同样的方式,把那个认为认识发生于主体受客体影响之时的基本观点逆转过来。也就是说,他把主客体关系颠倒过来,主张我们必须设想是客体受到主体的影响;也就是说,我们所认识的客体是由主体的经验方式和思维方式形成的。认识论前提的这种转换,就叫做哲学中的哥白尼式的革命。这是康德知识论的核心。 以上来自《西方哲学史——从古希腊到当下》作者:〔挪]奎纳尔 •希尔贝克[挪]尼尔斯 •吉列尔
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