本帖最后由 薄荷味 于 2023-5-30 15:07 编辑
阴雨，刚出门，就有雨点打在脸上，并且有几滴雨落在眼皮上，很好奇，为啥眼皮上那么容易落上雨点？想了一下，是其他地方也有，脸上，腮上，只是不怎么敏感而已，相比眼皮是最敏感的地方，落上一滴雨，惊魂动魄，是雨滴凉让人心惊。
说到心惊，真能体会到这个词。昨天中午，有点困乏，站起来走走，顺手去公路对面的泄水河岸观草花，绿化带里有零星的野菜，弯腰拔菜刚要蹲下，哎呀，妈呀，不足半米远的草上，横担着一条红黄花的蛇，折叠盘着，头和尾交叉着还半米多。一惊，“嗷”的一声，跳起来，跑，腿都被捆住了。远处有人看见了，也跑过来，一起去看，它还待在那里没动，想来估计也是被突然的惊叫吓住了。喊它也不动，最后找了一根支撑花枝的小枝条，挑了它一下，才游走了。蹲下来，捂住小心脏，真怕心脏和汗珠子一样滴下来，心惊肉跳，腿软了，几乎不会走路了，呼呼滴喘粗气出虚汗心惊肉跳，心惊胆战。“吓死了”，这样的话，足够是实例。
古人造字，真是栩栩如生。每一个字都像每一个人，有来处，有去处，也都有着自己的故事。比如“舞”和“乐”。有舞蹈有音乐，这样的生活相比是比较太平盛世。还需要物质基础被比较丰厚。回到历史最初的殷代，物质生活和精神生活逐渐走向成熟，牲畜也相当发达了，牲畜种类也不少了，农业也进步，农作物种类也颇多，农耕用具也有了耒耜，也有了青铜器。手工业也开始分类，商业也有了。在这样物质生活的基础上，人们就有了舞乐。“舞”在古文考证里说像两人扯着牛尾把摇动，也有说像三人扯着牛尾巴投足一歌。也就是相当于印第安人的野牛舞。“乐”字是原来的两个88下边像米不是米像不不是不像木不是木的字符上。在殷虚契拷中说：“从丝木之上，琴瑟之象也。或曾两个大小不一，尖方两口，以象调弦之器。这就是最初原始的乐器。
当时的诗歌，是音乐和舞蹈的密切结合。也就是和弦跳舞时不能憋着气闭着嘴，一定是扬眉吐气念念叨叨的，所念叨之语最后精简成了诗歌。在卜辞中，有一个葵卯卜：今日雨？其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？这个题材已经很接近汉乐府里的《江南》：江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。这些作品没有协韵，也都不大高明。再后来，后人收集，便有了《诗经》。最后舞乐和诗歌混搭在一起。
现在的每一首好歌，必须有好的歌词和韵律，舞已经不怎么重要了。单独的好的现代诗歌，虽然不像古诗词那样去卡音韵，却也一定要朗朗上口。《中国史诗》是自己逼迫着自己读过的唯一的一本比较厚重的文学基础书，陆侃如、冯沅君合著。这本书不深奥，很简单的阐述了中国诗歌的来源与发展。三卷书，从最初的舞乐，到诗歌的起源，再到近代诗史，甚至还讲到了散曲。囫囵吞枣读过一遍，记住的并不多，但是有关舞与乐的来历，太形象了，就没忘掉。
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发表于 2023-5-30 13:41
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