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北斗六星网 六星文学 燕集南亭 代父送人之新安
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代父送人之新安 [复制链接]

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发表于 2023-8-8 09:08 来自手机 |只看该作者 |正序浏览 |
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津口送客碧水柳,人倚马嘶酒阑珊。
一叶去舟花浮满,正是江南四月天。
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333
发表于 2023-8-9 20:18 |只看该作者
朦胧梅花皎月 发表于 2023-8-8 20:43
是啊
女性要独立自主

累死我了,还是来学习学习诗词。

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332
发表于 2023-8-8 20:43 来自手机 |只看该作者
水烟 发表于 2023-8-8 19:57
只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这



是啊
女性要独立自主

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331
发表于 2023-8-8 20:37 来自手机 |只看该作者
水烟 发表于 2023-8-8 19:56
吃过晚饭,点了杯奶茶,顺便来把最后的功课做完。我可是有始有终的人。
一会儿去麦德龙买西餐食材。女儿 ...

有头有尾
善始善终
……^_^
麦德龙的西餐食材
佩服

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330
发表于 2023-8-8 20:36 来自手机 |只看该作者
满堂花醉三千客 发表于 2023-8-8 20:25
又下命令了,今天可是说不少了,看看排行都前三了。

哈哈
成绩巨大
……^_^

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329
发表于 2023-8-8 20:25 |只看该作者
水烟 发表于 2023-8-8 19:56
吃完饭,操跳了,回来继续读诗哈,

又下命令了,今天可是说不少了,看看排行都前三了。

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328
发表于 2023-8-8 20:00 |只看该作者
分都加了没有了,最后做不了标记了。

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327
发表于 2023-8-8 19:57 |只看该作者
朦胧梅花皎月 发表于 2023-8-8 18:01
译文
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世 ...

只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这


古时依附男人的女人活得不好

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326
发表于 2023-8-8 19:56 |只看该作者
满堂花醉三千客 发表于 2023-8-8 18:00
我去做饭了,回头聊。

吃完饭,操跳了,回来继续读诗哈,

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325
发表于 2023-8-8 19:56 |只看该作者
朦胧梅花皎月 发表于 2023-8-8 18:00
原文。怀良人

葛鸦儿〔唐代〕

吃过晚饭,点了杯奶茶,顺便来把最后的功课做完。我可是有始有终的人。
一会儿去麦德龙买西餐食材。女儿做

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324
发表于 2023-8-8 19:54 |只看该作者
朦胧梅花皎月 发表于 2023-8-8 17:48
我如今是每日小酌一下
……^_^

悠闲啊

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323
发表于 2023-8-8 18:16 来自手机 |只看该作者
欢迎赏评

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322
发表于 2023-8-8 18:16 来自手机 |只看该作者
曹雪芹(约1715年5月28日—约1763年2月12日),名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,中国古典名著《红楼梦》的作者,祖籍存在争议(辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭),出生于江宁(今南京),曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家,他是江宁织造曹寅之孙,曹顒之子(一说曹頫之子)。乾隆二十七年(1762年),幼子夭亡,他陷于过度的忧伤和悲痛,卧床不起。乾隆二十八年(1763年)除夕(2月12日),因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份,另有乾隆二十九年除夕(1764年2月1日)、甲申(1764年)初春之说。

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321
发表于 2023-8-8 18:16 来自手机 |只看该作者
赏析
  首联“珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆”,描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关,因“珍重芳姿”而致白昼掩门,既写诗人珍惜白海棠,又写诗人珍重自我,刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠,亦是爱惜花儿,珍重自我的一种表现。

  颔联“胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂”,使用倒装,即“秋阶洗出胭脂影,露砌招来冰雪魂”。海棠色白,故云“洗出胭脂影”:洗掉涂抹的胭脂而现出本色,这正是宝钗性爱雅淡,不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白,亦是宝钗自写身份。

  颈联“淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕”,进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥,谓白海棠一洗颜色,淡极更艳,颇合艺术辩证法,实写自我身份:安分随时,藏愚守拙,而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘,谓白海棠清洁自励,宁静自安,岂如多愁之玉,留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。

  尾联“欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏”,“白帝”在此实指自然,全联的意思是说:白海棠愿以其清洁之身回报自然,她婷婷玉立,默然不语,迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重,“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。

  此诗有意以白海棠关合自己,以花写人,反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一,就是因为“这诗有身份”。

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320
发表于 2023-8-8 18:15 来自手机 |只看该作者
译文
珍视花容在白天也将远门关上,提着盛水的陶器亲自浇洒长满青苔的花盆。
刚浇上水的海棠就像洗去胭脂的美人,在秋日的台阶上映出了她美丽的身影;又好像在那洒满露水的台阶上招来洁白晶莹的冰雪做她的精魂。
清淡到极点才显出海棠花格外鲜艳,愁思太多怎能使花朵没有露珠泪痕。
为报答秋神化育之恩全凭自身纯洁,婷婷玉立默默无语地又到了黄昏。

注释
珍重:珍视,看重。芳姿:美好的姿态,指花容。
手瓮:可提携的盛水的陶器。
胭脂:即胭脂红色。
洗出:洗掉所涂抹的而想出本色。北宋诗人梅尧臣《蜀州海棠》诗:“醉看春雨洗胭脂。”
秋阶:秋天的台阶。影:指海棠花姿。
冰雪:比喻刚洗过的白海棠凝聚着露水像白雪一样。
露砌:洒满露珠的石砌台阶。
魂:指海棠花的品格。
玉:指白玉一般的海棠。痕:就玉说,“痕”是瘢痕;以人拟,“痕”是泪痕;其实就是指花的怯弱姿态或含露的样子。
白帝:即西方白帝白招拒。是神化传说中的五天帝之一,主管秋事。《晋书·天文志》:“西方白帝,白招矩(矩亦作拒)之神也。”秋天叫素秋、清秋,因为它天高气清,明净无垢,所以说花儿报答白帝雨露化育之恩,全凭自身保持清洁,亦就海棠色白而言。凭:程乙本作“宜”,不及“凭”字能传达出矜持的神气。
婷婷:挺拔舒展、苗条秀丽的姿态。

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319
发表于 2023-8-8 18:15 来自手机 |只看该作者
原文。薛宝钗咏白海棠

曹雪芹〔清代〕

珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。
欲偿白帝宜清洁,不语婷婷日又昏。

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318
发表于 2023-8-8 18:15 来自手机 |只看该作者
16、和《薛宝钗咏白海棠》

一盆冰雪掩娇魂,婀娜多姿任驰骋。
皎月映照阶台影,美人无奈香醉身。
淡极始知元尊意,愁绪不解芳菲怀。
白帝专门施妙策,亭亭玉章贵妃姿。

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317
发表于 2023-8-8 18:03 来自手机 |只看该作者
满堂花醉三千客 发表于 2023-8-8 18:00
我去做饭了,回头聊。

晚饭愉快

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316
发表于 2023-8-8 18:02 来自手机 |只看该作者
满堂花醉三千客 发表于 2023-8-8 17:59
独处一样有好处。

神仙一样
……^_^

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315
发表于 2023-8-8 18:01 来自手机 |只看该作者
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314
发表于 2023-8-8 18:01 来自手机 |只看该作者
葛鸦儿,唐朝女诗人。生卒年与生平不详。她最有名的作品《怀良人》最早见于韦庄所编的《又玄集》,因此可知她大约生活在中晚唐时期。又从此诗的描写来看,她应该是一个贫苦的底层劳动妇女。《全唐诗》801卷收录其诗三首。即《怀良人》和《会仙诗二首》。其中《会仙诗》描写的景象颇具道家色彩,似不应出自一个普通劳动妇女之手。如此说来,她的身世愈加扑朔迷离。

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313
发表于 2023-8-8 18:01 来自手机 |只看该作者
创作背景
  这首诗是一位劳动妇女的怨歌。韦縠《才调集》、韦庄《又玄集》都说此诗作者是女子葛鸦儿。孟棨《本事诗》却说是朱滔军中一河北士子,其人奉滔命作“寄内诗”,然后代妻作答,即此诗。其说颇类小说家言,大约出于虚构。然而,可见此诗在唐时流传甚广。诗大约成于中晚唐之际。

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312
发表于 2023-8-8 18:01 来自手机 |只看该作者
赏析
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。

  于是,三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”,可以理解为赋(直赋其事):动乱对农业造成破坏,男劳动力被迫离开土地,“纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西”,田园荒芜。如联系末句,此句也可理解为兴:盖农时最不可误,错过则追悔无及;青春时光亦如之,一旦老大,即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归?”实暗含“感此伤妾心,坐愁红颜老”意,与题面“怀良人”正合。

  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“怀良人”之情,十分切贴而巧妙。“怀良人”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“怀良人”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。

  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
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311
发表于 2023-8-8 18:01 来自手机 |只看该作者
译文
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?

注释
良人:古代妇女对自己丈夫的称呼。《全唐诗》此诗题下注:“一云朱滔时河北士人作。”
蓬鬓:如蓬草一样散乱的头发,形容相思之苦。语出《诗经·卫风·伯兮》。荆钗:用荆条做的饰品。世所稀:贫寒的家境世上少有。
胡麻:芝麻,据说只有夫妇同种,才能得到好的收成。好种:正是播种的好时候。
不见归:一作“底不归”(《全唐诗》校)。
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310
发表于 2023-8-8 18:00 |只看该作者
我去做饭了,回头聊。

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309
发表于 2023-8-8 18:00 来自手机 |只看该作者
原文。怀良人

葛鸦儿〔唐代〕

蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。
胡麻好种无人种,正是归时不见归。
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308
发表于 2023-8-8 18:00 来自手机 |只看该作者
16、和《怀良人》


粗衣陋妆年已老,犹记布裙初嫁时。
桑麻妾妇且劳碌,为何征夫不见归?

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307
发表于 2023-8-8 17:59 |只看该作者
朦胧梅花皎月 发表于 2023-8-8 17:56
脱离集体了
自娱自乐罢了
……^_^

独处一样有好处。

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306
发表于 2023-8-8 17:56 来自手机 |只看该作者
满堂花醉三千客 发表于 2023-8-8 17:54
如今才是喜欢地小酌。

脱离集体了
自娱自乐罢了
……^_^

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305
发表于 2023-8-8 17:54 |只看该作者

如今才是喜欢地小酌。

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