反端庄文化

论金

    谈这话题的人不多，民国大师以及前人都没法谈，因为文化偶像都必须得端庄，好让没有文化的大众崇拜。反端庄文化应该是从什么时候开始的呢？这个值得仔细捋一捋。

    要说起来，民国虽然没有什么正式的反端庄文化，但政治革命的激情，务必也要带着一点文化革命的要素，这点错不了。那么，民国诸位大师中，哪位有反端庄文化的痕迹呢？统览一下，你还真能发现，就在文言文向白话文转变的阶段，口水文就登上了台面，骂人再也不用之乎者也了，痛快得很。而其中，存在第一位这种倾向的，我发现是陈独秀同学。陈独秀同学有一本文集被收录在民国百家中，他写的文章分成两种语言风格，一种是文言文，一种是白话文。文言文的，显然保持着八股的之乎者也的行文风格，而一旦用白话文，嬉笑怒骂的痕迹已经悄然展现了。

    也许陈独秀是个调皮的革命者，也是个行动者，他后来确实革起个命来了。

    白话文运动，让一批鲜活的作者登上文坛，但那时候的文坛还不是个屁，还是一个偶像的舞台，反端庄文化对于纯文人来说并不合适，只对离经背道的革命者合适，所以后来虽然鲁迅骂得凶，但毕竟还是戴着近代最伟大的文学家的帽子的，所以，那行文还是端庄得很。

     其实，在偶像时代，那有限的话语资源，通过编辑的层层筛选，几乎没什么反端庄文化冒头的机会。所以，直到新中国成立以后，文化政治化了，写文用语更加讲究了，白话文运动带来的那点鲜活气息，也被淹没了。

     但早就有一大批的作家受不了了，中国八十年代，除了路遥和柳青这样端庄的作家，还有一批开始写俏皮话的作家诞生了，像贾平凹这样的，悄悄的走上了舞台。到了九十年代，经济大潮席卷了中国，文坛坐不住了。冒出个王朔这样的玩意，王朔可谓是凭着电影和网络崛起的。网络世界的初期，网民们还是端着的，写个网文，还老想着正儿八经的码字，早期的榕树下甚至还流行编辑制度，大概是想阻挡一下口水话的文化世界。但确实是螳螂挡车了，等到韩寒一句“文坛是个屁，谁也别装逼”喊出来后，中国的反端庄文化算是正式的登台了。端着的作家，全被网络流行语给淹没了。

     视频网络时代，你时常看见陈丹青王朔大师们口吐莲花就不要觉得奇怪，这都是网民的口味。大师尚且如此口吐莲花，我国网民再也不用为行文用字感到烦恼了，直抒胸臆最舒服，网络上到处都是cnm一点都不奇怪，谁端着谁就是挨骂的那个。

     童天一就是这样端庄的传统文化人，其在20年的关天茶舍里，挨骂得最多，挨骂的时间最长，童兄心胸甚是广阔，如果心胸狭隘一点，早就给骂死了。

     反端庄文化是草根文化革命的胜利，作为草根，自己也获得了话语权，甚是欣慰，但作为一个读圣贤书长大的想端着的传统文人底色，又为这样的无下限感到悲伤。

     也许放浪是大众的天性，网络这条通道，是无法限制的，在泥沙俱下的局面下，唯有依靠自己尽量的端着。没办法指摘那些以小人自居痛骂君子的现象，这是一个大时代，是最大限度上的宽广的释放，任何人都无力阻挡。

     但唯有求自己尽量端着一点，因为端庄，不失为千年的底蕴，端着仍然有它的道理。

遥望江南

当年看王朔的小说，特别亢奋。

吾二悟

那你一定要好好端着噢！

论金

无蕊 发表于 2023-8-24 12:50
49年后的伟光正假大空不能叫端庄，王朔解构有功，那套话语解构完了，他也就不香了
物极必反，应运而生，都 ...

草根文化必然的产物。

无蕊

49年后的伟光正假大空不能叫端庄，王朔解构有功，那套话语解构完了，他也就不香了
物极必反，应运而生，都是刍狗，岂能陈了又陈：）

论金

啊哩哩啊 发表于 2023-8-24 00:10
童老师好久不见了，但愿这篇能把他喊出来

我有他qq的。

论金

徐公孰 发表于 2023-8-24 08:15
写的比较粗线条啊

想涂个黑，引流来深入讨论，几次都没有成功

手机码的。写得细致要翻书。
版主技术要学习一下。

徐公孰

写的比较粗线条啊

想涂个黑，引流来深入讨论，几次都没有成功

徐公孰

啊哩哩啊 发表于 2023-8-24 00:10
童老师好久不见了，但愿这篇能把他喊出来

@童天一  

@童天一  

啊哩哩啊

童老师好久不见了，但愿这篇能把他喊出来

随一

“鲁迅认定，要想真正达到医治中国病根的目的，只能寄希望于“更根本切实的社会科学”。鲁迅以他独有的冷静和清醒持守着价值建设的第一道战线（价值实用理性），坚决不允许轻易提及绝对超越（价值形而上学）的话题。相反，他不遗余力地清理着建立新价值的基地，扫荡一切违背“人的觉醒”的蒙昧主义。这“人的觉醒”是觉醒于历史主义的人，以现实生存和发展为前提；也是觉醒于个性主义的人，以现实此在精神为根基。这就是超人。超人者， 超乎一切善恶的人，超越一切传统道德的人的蒙昧主义；蒙昧者，无是无非，无善无恶，无情无意状态的国民精神。理由是——


中国历史的价值体系中礼教道德则是吃人的道德，是儒家“教导人让自己使吃人者感到有胃口”的道德，而与之相对应的道家超脱精神，实质上是以绝对超越达到非人化为其特征的精神胜利，无是无非，无善无恶，无情无意的国民精神状态正是它的产物。 （朱贻渊）”


以此文以餐此楼的所谓~文化人。


顺便，尽情的摇摆。

道路

不是文化人，讨论不了文化，即便是反端庄文化

论金

可惜我不会唱汪峰的那首《一起摇摆》
否则我会深情地唱:让我们一起端庄

随一

老童大事不糊涂，何必穿凿。


悠悠有品。

随一

“ 但唯有求自己尽量端着一点，因为端庄，不失为千年的底蕴，端着仍然有它的道理。”


楼主所谓的~端庄，无非就是二千年来的君君臣臣父父子子。果如是，七十年前何不~端着，何不~道理？


逻辑二字何谓？

多乎哉

辛亥革命孙中山开启了皿煮蛇灰的大门，在基里巴斯是谁又把大门关上啦，致使今天的渔民成为天文数字，这些人除了当轿夫，狗屁作用都没有，他们要吃要喝要住房，他们的存在浪费了社会的巨大资源，是社会的巨大负担，而海盗集团则是其中的代表之一