本帖最后由 徐公孰 于 2023-12-4 10:28 编辑
作人做事，无非三个字，曰情，曰理，曰义。独处时慎独，所慎在此三字。处家，在此。治国之道与齐家之义相同，亦不出此。
人的思维最善于思考“两”，一分为二，一手执矛，一手持盾。遇到“三”则往往犹疑难决，故曰事不过三也。作人做事，情理义难俱全成全。
近思录里说“人之處家，在骨肉父子之間，大率以情勝禮，以恩奪義”，往往情胜于理，做事偏软，就难免失去分寸，有失道义。“惟剛立之人，則能不以私愛失其正理。”故「家人」卦大要以剛爲善：「家人」上九爻辭曰“有孚威如，终吉。”“謂治家當有威嚴。而夫子又複戒雲：‘當先嚴其身也。’威嚴不先行於己，則人怨而不服。”
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”威如，即俨然。有孚，即之也温也。终吉，听其言也厉。象曰“威如之吉，反身之谓也。”
以上说家长。家长“刚立”，凡事以身作则而有条理，则家风立，情与义顺遂。如果身为子弟，则如近思录所言：“順，事親之本也。”
“子之於母，當以柔巽輔導之，使得於義。”子女遇到妈妈婆婆辈蠱蠱道道，蠱蠱诱诱，第一要顺，“不順而致敗蠱，則傷恩”情，不义也。“屈己下意，巽順相承，使之身正事治而已。”巽順的目的在于悄悄导引她们“身正事治”，以成齐家之义。“剛陽之臣，事柔弱之君，義亦相近。”
一反一正，故曰：“正倫理，篤恩義，家人之道也。”理，恩情，义，兼备也。“家人嗃嗃”，非理也，非信也，非威也，有悔。“妇子嘻嘻”，非情也，非恩也，非柔也，终吝。
推而广之，由家及国，“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。康诰曰：‘如保赤子。’心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。”
孝，悌，慈，皆情也。教人成教，义也。齐家治国：理也。“未有学养子而后嫁者也”者，“如保赤子”也者，自然而然也。情，理，义，三者自然而然，则身修，家齐，国治也。
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发表于 2023-12-4 10:23
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发表于 2023-12-4 11:10
