本帖最后由 阿牧 于 2024-6-16 11:30 编辑
有童蒙味儿的老林把自己姿态内卷成江河湖海,成极低洼之势,笑笑然“请教柳警”。柳二着实是看到了,但又当不起“请教”二字,无之为教,无之可教,于是又没有看到。过贴而不入,入则不能言,言则支支吾吾,支支吾吾犹如屁声,屁中带物,以物喻馅,便屎尿齐下。
堪称壮观,演出一場可供围观之壮势,大人如阿牧者众,围观三岁放屁老童即引为笑谈,奇趣,好尴尬哦。为老脸计,还是看不见为好。
况屁无把门,老林孱弱好激,崩老林一脸,黄黄不可收拾,年愈古稀为生计奔波者,为钱袋子计,为棺材本计,岂可为老林作了嫁衣?哪怕充耳不闻,失了礼数也不关紧要,暗自忖度,利弊得失,更要紧的东西得先守住了。
何故?杂谈有妒才嫉能之悍妇禁阿牧不得入。柳二之辈再无奶嘴可供习得,不受教,便无以为教。禁阿牧始,市井闹市,三教九流文人骚客之地就只剩市井之状了,能为文者二三,闲大喷,愣头鹰和裹脚金。这二三者善技,专注于窄,只识得萤火之光,无社会综合之学。
话说满了,老林又会为之正义发声,童蒙心智莫不如是。且收着些,相比大文豪傍身的阿牧,无社会综合之学,当恰当耳。
受累隔墙对柳警再教之,只源三番五次呐喊着待百年之后要和孩儿们一起埋了我,此孝极善,柳警高兴,我高兴,天高兴,地也高兴,都很高兴。唯高兴,受点累还算个什么屁事?
吾识人,仅一金律,其见有能或美好的事物是嫉妒,恨,亦或思齐而仰。嫉妒,莫名贬低者便是向死而生,包含在强梁者不得其死这句话的范围里了。梁者,支撑,抬杠。和世界杠,和美好杠,和自己杠,终归不得好下场。
若见贤思齐,象大文豪者学习,受教,那就必有裨益。裨益多寡却没有把握,老子云:我亦教之………而吾将以为教父。短短一句话,同时用到了“我”和“吾”两个字。我为七魄,眼耳鼻舌身的感受,通过领会贯通,自悟方能把阿牧授予的知识转化成自己的。
唯如此,能悟成吾,进老林“求教”贴,也不用括约肌夹紧,输出的知识就是营养之气,再教于人,无咎。
没有了屁气,柳警咱们打个商量,除了铲土之孝,对阿牧可否再多出一丁点尔师之尊。作为你的教父,下次到武汉就不用放屁说请客人又躲起来了吧?
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