【转帖】我学《邓选》的体会

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                                                       我学《邓选》的体会
                                        作者：寒风家园 · 2008-07-04 · 来源：乌有之乡

　　一九六八年六-七月间，邓小平写了一份《我的自述》递交给党中央。在《我的自述》中，邓小平对自己的错误和罪行（邓小平在《我的自述》中的用语）进行了深刻地自我检讨，《我的自述》结尾部分是表示态度：
　　“我愿意在我的余生中，悔过自新，重新做人，努力用毛泽东思想改造我的资产阶级世界观。”“对我这样的人，怎样处分都不过分。我保证永不翻案，绝不做一个死不改悔的走资派。”

　　“悔过自新”，“ 永不翻案”，可谓是掷地有声言之凿凿的郑重誓言。由于邓小平的检讨态度诚恳，得以保留党籍。
　　一九七一年“九一三”林彪爆炸以后不久，邓小平给毛主席写了一封信。一九七二年八月三日，邓小平又给毛主席写了一封信。信中说：“伟大的无产阶级文化大革命，在打倒了刘少奇反革命资产阶级司令部之后，又打倒了林彪陈伯达这个反革命集团，再一次为我们党和国家消除了最大危险，使我不禁欢呼文化大革命的伟大胜利，毛泽东思想的伟大胜利。”
　　“无产阶级文化大革命揭露我批判我是完全应该的，它对我本人也是一个挽救。我完全拥护毛主席的话，无产阶级文化大革命是完全必要的，非常及时的。”“关于我自己，我的错误和罪过，在一九六八年六-七月写的《我的自述》中，就我自己认识到的作了检讨。现在，我依然承认我所检讨的全部内容，并且再次肯定我对中央的保证，永不翻案。”

　　誓言又郑重地重复了一次。毛主席对邓小平的信明确批示：“邓小平的错误是严重的。”但又将他和刘少奇区分开，肯定了他的历史上的功绩。邓小平得以出来重新工作，他的“永不翻案”的誓言也向下传达，为全党全国人民知晓。
　　“其实拨乱反正在一九七五年就开始来了。那时我主持中央党政工作，提出一系列整顿措施，……这些整顿实际上是和‘文化大革命’唱反调……”(《邓选三卷》81页)

　　听话听声，锣鼓听音，会唱的不如会听的，会听的不如会琢磨的。在文革被否定之后的年代里（尤其是八十年代初期），说自己在文革中如何如何反对文革，说自己如何如何不赞成毛泽东，已成了无忧无惧，反而成了不胜光荣之至的露脸之事了，全国一下子露出数以百万计的反毛英雄。有些人连什么脸（廉）耻都不要了，纷纷乔装打扮成为反文革先锋。可是，他们忘记了还有个历史天平，还有个信义审判台，还有个灵魂镜子呢！那些人在洋洋得意扭屁股比赛不要脸的时候，却不料露出了小丑的尾巴--这是所有中山狼的通性。
　　“这些整顿实际上是和‘文化大革命’唱反调”--苍天啊！总算在八十大寿之后，自己供认了在一九七二年八月给毛主席写信时的“保证永不翻案”是口是心非言不由衷，早就做好了“实际上同文化大革命唱反调”的准备了。一旦大权在握，“主持中央党政工作”，便搞起“全面整顿”来，“实际上同文化大革命唱反调”，什么“三项指示为纲”，什么“在毛泽东的支持下”，统统都是挂起来的“羊头”，卖的都是“狗肉”。但是在当时却采取韬光养晦”的“尺蠖之术”，在嘴头上否定文革的话一个字也不说，就是闷着头搞“实际上同文化大革命唱反调”。而在批邓反右运动中，宁可挨批判也咬紧牙关不辩解，任凭人么为他喊冤叫屈。（他当时说不定在心里是怎样嘲笑为他喊冤叫屈的人们呢？--“看这些傻冒们，根本不识我的庐山真面目是啥样！”）

　　这段话是在讲了九年之后的一九九三年出版的《邓选三卷》中才公开的，即在第一次说“保证永不翻案”的二十五年之后，在重复这个保证二十一年之后，在“实际上同文化大革命唱反调”十八年之后，才揭开谜底。一个谜语叫人么才了二十多年，也算是创记录吧？你们说总设计师的谋略高不高？

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有花 发表于 2024-7-20 22:07
不较劲不等就是相信，我觉得人较劲得看再什么地方较，在什么情况下较，较的意义是啥，如果不管三七二十一 ...

       【不较劲不等就是相信，我觉得人较劲得看再什么地方较，在什么情况下较，较的意义是啥，如果不管三七二十一，看到不对就较劲，我觉得这样的劲儿会比较无聊。】
       我滴文章有人相信吗，较劲都有很多人不相信，何谈不叫劲。不是有人说三句两句就把我灭了吗。
       你不研究历史，不知道历史研究的方法、过程。有的历史问题较劲几千年了，到现在还在较劲。魏延冤案，你看了我的文章《被政治谋杀和政治诬陷的蜀汉大将魏延》相信吗？只有少数研究历史的相信，大多数人只相信《三国志》，根本不相信我的翻案文章。如果有人来较劲我一声不吭，我的文章全是废纸，功夫全白费了。
       那些研究者就看PK到最后谁赢谁输，文章再有创见，没有人一看你文章就五体投地的。我看杂志上的教授文章、博士文章，一看就服？一篇都不会，都是仔细分析对错。
       不研究历史的看那些互相顶牛、繁琐考证的文章没有兴趣，觉得无聊。研究历史的看那些没有内容的闲谈互怼，毫无兴趣。我就不知道本论坛许许多多新发文章有什么意思，进去一看，不是文章，三句两句。后面都是浮光掠影、添油加醋的，看了几十帖也没看见什么东西，眼睛都看花了。

       【看事情看主要矛盾，看发展要看主流，就比如，看克林顿不能抓住莱文斯基不放，看鲁迅不能抓住有负朱安不放，一个人如果看人看事，不抓主要矛盾，不看主流，只计较细枝末节，这种计较在我看来就是没意义的。】
      举一个例子，你认为我的文章《新中国外交政策“双标”后果的历史教训》有意义还是没有意义，是抓住中国领导人的“莱文斯基”还是“朱安”。是当时中国人、中国政府的主流、主要矛盾，还是细枝末节。
      主流末流都要分析使人信服。不是谁说什么是主流就是主流、什么是末流就是末流——阶级斗争为纲还是生产斗争为纲。就是末流，能够弄清楚也是能耐，末流都弄不清楚，还敢去研究大事情、大人物？
      我在古代史里摸爬滚打十多年，一次也没有接触现代史。证明自己有研究历史能力以后才敢研究现代史，就是怕自己出错。现代史牵涉许多当代大小人物，出错不是闹着玩滴！新中国外交政策“双标”——在中国还有哪个敢讲？——第二个吃螃蟹的都没有。

有花

闻所欲闻 发表于 2024-7-19 23:10
有些人就喜欢别人不来较劲，那样他就能使人相信他了。碰到我这种较劲的大杠精，他就尴尬了

不较劲不等就是相信，我觉得人较劲得看再什么地方较，在什么情况下较，较的意义是啥，如果不管三七二十一，看到不对就较劲，我觉得这样的劲儿会比较无聊。

看事情看主要矛盾，看发展要看主流，就比如，看克林顿不能抓住莱文斯基不放，看鲁迅不能抓住有负朱安不放，一个人如果看人看事，不抓主要矛盾，不看主流，只计较细枝末节，这种计较在我看来就是没意义的。

闻所欲闻

有花 发表于 2024-7-18 22:14
你说的南街村、华西村剥削打工仔打工妹，赖掉国家的贷款，有数据吗？

      “在政策上要这样对待合作社，就是不仅使它能一般地、经常地享受一定的优待，而且要使这种优待成为纯粹资财上的优待(如银行利息的高低等等)。贷给合作社的国家资金，应该比贷给私人企业的多些，即使稍微多一点也好，甚至和给重工业等部门的一样多。”

　　“在经济、财政、银行方面给合作社以种种优惠，这就是我们社会主义国家对组织居民的新原则应该给予的支持。”

　　这一思想至今仍然非常深刻。发展农村集体经济的本意(社会主义集体经济是列宁所说的合作社的高级阶段)，就是通过无产阶级政党领导农民组织起来，抵御自发的市场和资本运动对小农的冲击，因此，政府在经济、财政、银行等政策支持合作社，是题中应有之义。

       以上是一位叫江宇的作者文章的段落（ · 2024-07-18 · 来源：食物天地人\微信公众号）。也是国家政策。
       这么一说，应该理解南街村、华西村的贷款走向了。——和私人贷款的待遇不同。如果因为贷款把南街村村民的小别墅统统没收，——轰动世界的大新闻。

闻所欲闻

有花 发表于 2024-7-19 23:01
我觉得这些事知道就知道了，也没有具体的证据，大概都是道听途说的，没必要当真的去较劲

有些人就喜欢别人不来较劲，那样他就能使人相信他了。碰到我这种较劲的大杠精，他就尴尬了

有花

闻所欲闻 发表于 2024-7-19 09:42
社会主义市场经济，工业上有国营企业。农业上不能一个公有制、集体制农村也没有——太 ...

我觉得这些事知道就知道了，也没有具体的证据，大概都是道听途说的，没必要当真的去较劲

闻所欲闻

        社会主义市场经济，工业上有国营企业。农业上不能一个公有制、集体制农村也没有——太不像话。所以国家给这些“公有制”集体留着面子。这是社会主义的门面，对联加横批：

                                                               公有派大声疾呼
                                              南                                                  华
                                              街                                                  西
                                              村                                                  村
                                              是                                                  是
                                              大                                                  公
                                              集                                                  有
                                              体                                                  制
、                 

大杠精说话一般不给留面子，唉，天生如此，不说卡喉咙。

闻所欲闻

有花 发表于 2024-7-18 22:14
你说的南街村、华西村剥削打工仔打工妹，赖掉国家的贷款，有数据吗？

都在网上有一定程度暴露，但没有深度。这要有记者或国家机构详细调查，个人去查只能找村民聊聊，估计早被打过“预防针”了。要找到南街村、华西村外地打工仔打工妹仔细谈，才能真正了解情况。至于巨额贷款还了多少，没有审计部门详细调查（估计早有资料，国家保密），一般人根本接触不到。国家给这些“公有制”集体留着面子。这是社会主义的门面。

有花

闻所欲闻 发表于 2024-7-18 13:29
【在社会主义市场经济条件下，许多成功的资本家，上辈就是底层劳动者，他们成为资本家以后，并未 ...

你说的南街村、华西村剥削打工仔打工妹，赖掉国家的贷款，有数据吗？

闻所欲闻

有花 发表于 2024-7-18 08:17
你只说了一党的优点，没说一党的缺点。

你说底层劳动者成为资本家后不会与底层对立，缺乏依据。

       【在社会主义市场经济条件下，许多成功的资本家，上辈就是底层劳动者，他们成为资本家以后，并未就与上辈和底层劳动者对立。因为底层劳动者依靠市场经济制度，也可以两极分化，通过各种途径创造更多物质精神财富，部分滴走上小生产者、小资和大多数人向往的企业家、资本家的成功道路。】
       以上是本人的评论。闻所欲闻解释自己的演讲如下：
       “许多成功的资本家，上辈就是底层劳动者”——介个不需要解释了吧，电视剧里几乎都是这种过程：农村来城里滴打工仔、读书郎、甚至捡破烂滴文盲，最后成功成为千万、亿万以上资产的资本家N多N多。城里也是，工人、小干部、老师、无业游民等等，比如柳传志、马云之类。他们当然不会和自己的上辈底层劳动者对立。他们的父母也绝不会举着标语到其公司示威游行：你老子是被剥削阶级，你这畜生董事长我没有叫你当剥削阶级！
      
      其它乡亲呢？有带领乡亲致富的农村地主、资本家，乡亲们也不会说：你儿子现在剥削我们，该赔多少你看着办，不赔就斗地主！
      那么，新产生的地主、资本家剥削外地打工仔、打工妹，外地打工仔、打工妹闹着要打倒资本家吗？没有，他们找到城市工作，脱离面朝黄土背朝天就很感到安慰，而且对这些早年走出农村发家致富的资本家很羡慕的，希望自己的下一代也读书走上各种致富道路。
       我们现在经过改革开放定型的特色社会主义市场经济，鼓励所有人八仙过海，各显神通滴先富后富、先富与后富合作致富。例子就不举了，N多N多。

       要说的是这个：
       南街村、华西村，据说是公有制、集体经济，多少公有制拥护者拿它们举例说明公有制的优越性。
       他们所有人，包括不鸟公有制的，都没有仔细调查南街村、华西村是一群本地资本家在剥削外地打工仔、打工妹儿！——调查调查南街村、华西村的工厂雇佣了多少外地打工仔、打工妹儿？这些外地打工仔、打工妹儿被“南街村、华西村的集体资本家们”剥削了多少利润？南街村、华西村的集体资本家们赖掉多少国家银行贷款本金利息？这些家伙打着公有制旗号，暗地里干着资本家的勾当，还大言不惭滴说自己是公有制！糊涂蛋才相信南街村、华西村是公有制。
       本人没有时间，天天要照顾老妈走不开，不然我去南街村、华西村驴友，大杠精揭他们老底。

闻所欲闻

有花 发表于 2024-7-18 08:17
你只说了一党的优点，没说一党的缺点。

你说底层劳动者成为资本家后不会与底层对立，缺乏依据。

【你只说了一党的优点，没说一党的缺点。】
不急，先把优点亮出来，说尽好处，因为过去人们认为一党制没有优点。
等有人把一党制的缺点亮出来，然后再综合讨论，不就清清楚楚了吗？酱紫就不必到旁边搞什么说不清的爬梯，没有大杠精，什么也说不清

【你说底层劳动者成为资本家后不会与底层对立，缺乏依据。】
现在的特色社会主义市场经济制度把生产力提高、人们生活水平大大提高，就是依据，不过没有详细说明罢了。
而且我已经说过资本家不能控制政府和领导人，这就等于资本家阶级不能与底层对立，政府不允许。如果认为证据不足以说明，应该提出反面证据。

有花

闻所欲闻 发表于 2024-7-17 23:03
不知道你哪里看不明白？
哪一段话、哪一个词，你指出有不清楚的地方，我加深解释。

你只说了一党的优点，没说一党的缺点。

你说底层劳动者成为资本家后不会与底层对立，缺乏依据。

闻所欲闻

红七狐 发表于 2024-7-17 21:40
这段话我没看太明白，还得消化消化

不知道你哪里看不明白？
哪一段话、哪一个词，你指出有不清楚的地方，我加深解释。

红七狐

闻所欲闻 发表于 2024-7-17 08:52
过去都说，一党制是***，多党制是民主；公有制是社会主义，市场经济不是社会主义。
      这回我把 ...

这段话我没看太明白，还得消化消化

闻所欲闻

      过去都说，一党制是专--制，多党制是民主；公有制是社会主义，市场经济不是社会主义。
      这回我把多党制和垄断集团联系起来；把一党制和市场经济联系起来，这就看出来一党制发展经济的优势所在，因为一党制不必以讨好大资本垄断集团来保持执政，只需为全体国民利益服务。
      这就以市场经济制调动了所有人的积极性，把两极分化的优点，发扬光大，缓和了各阶级、各阶层对立的矛盾。
      又能通过国家财政对底层劳动者倾斜输送保底利益（做得恰当与否要研究，不能做成“福利国”——人变懒，地变荒），把两极分化的缺点压制到最低。

      两极分化——根本不怕。
      马云无需抖抖呵呵滴说：你，你们瞧不起商、商人 ！我走，我到日本去。
      底层劳动者更不必忿忿不平滴说：你是剥削阶级！我们势不两立。
      许多成功的资本家，上辈就是底层劳动者，他们成为资本家以后，并未就与上辈和底层劳动者对立。因为底层劳动者依靠市场经济制度，也可以两极分化，通过各种途径创造更多物质精神财富，部分滴走上小生产者、小资和大多数人向往的企业家、资本家的成功道路。
       恩格斯说：小生产者是产生资本主义的根源。那是在资本主义世界的情况。闻所欲闻说：在社会主义市场经济条件下，小生产者（底层劳动者通过劳动随时可以变成小生产者）是产生企业家、资本家的来源，是建设社会主义市场经济的需要，是调动所有人的生产积极性的有效手段，是使社会主义经济建设迅速赶上资本主义、人民生活水平超越资本主义国家，从而防止资本主义复辟的最佳战略路线。

闻所欲闻

有期啊 发表于 2024-7-17 08:23
早上好闻先生

有期啊

早上好闻先生

闻所欲闻

红七狐 发表于 2024-7-16 22:20
你这个说法有一定的说服力。算是说中了要害，给你点赞

红七狐

闻所欲闻 发表于 2024-7-16 10:48
【在美国，资本家集团把握、利用多党制大选资源，控制着各级政府领导人主要为他们的利益服务。而在 ...

你这个说法有一定的说服力。算是说中了要害，给你点赞

闻所欲闻

       【在美国，资本家集团把握、利用多党制大选资源，控制着各级政府领导人主要为他们的利益服务。而在中国，问题不在于是否产生“新的资产阶级”，一党制的共产党人控制公私联合型国家经济制度，“新的资产阶级”不能控制国家政府领导人，他们必须遵守国家政策，在国家法律范围内行事。这是共产党领导人应该做到、可以做到的工作，和现代社会主义的共产党人应该拥有的本事！】
       闻所欲闻：
       擂台理性博奕，是理性之人有所发现、有所发明的发源地之一，“趵突泉”。以上黑框里的评论，是我在与“寒风家园”小盆友的口水文章《学邓选的体会》、和井冈山观心小朋友的口水文章《邓小平最伟大的贡献》的博奕中的历史发现！把它重新组织一下：
      【资本主义世界的政府和领导人，是由垄断资本集团把握、利用多党制大选资源控制，主要为垄断资本利益服务的；
      社会主义市场经济制度是由全体国民支持的一党制的共产党人控制的。社会主义市场经济制度下的资产阶级、资本集团不能控制国家政府和领导人，他们必须遵守国家政策，在国家法律范围内行事，为社会主义经济发展服务。这种国家体制是执政的共产党人可以做到、应该做到和应该拥有的本事！】

       这一发现，把共产党人的一党制的优势，和资产阶级政党多党制的劣势，对比体现出来了。由此结论，可以演绎推论，回击各种质疑、诬蔑共产党实行一党制和实行社会主义市场经济制度的错误言论。
       当然，一党制的共产党人要有效滴执政，打铁还需自身硬，如何搞好党建，练就一身硬功夫，则是执政共产党现实和未来的首要任务。

闻所欲闻

红七狐 发表于 2024-7-16 09:40
正确的历史观，是人能否正确认识世界的最重要的综合指标之一。

对于说服人，很难让人口头服软，最好的 ...

仔细回想，十几年内，只有一位在三国历史研究中被我说服，内容是为魏延翻案的文章（茶舍后面有，叫《被政治谋杀和政治陷害的蜀汉大将魏延》）。他是《三国那些人那些事》历史小说的作者。
他先是看我和他人博奕，吃瓜听书，在我找到两个物理性证据后，他开口说话承认我的发现有效，并且把这个结论写在《三国那些人那些事》书里面。
由于人微言轻，之后仍有N多N多人不服，口水一大堆。
如果是陈寅恪、胡适之流的发现，恐怕屁也没人敢放一响。

红七狐

闻所欲闻 发表于 2024-7-15 23:31
有一句哲理叫：存在即合理性。
我的解释是：人的言行由他存在的环境条件所造成。
而人的言行正确与否， ...

正确的历史观，是人能否正确认识世界的最重要的综合指标之一。

对于说服人，很难让人口头服软，最好的结果是让人无话可说。

闻所欲闻

有花 发表于 2024-7-15 21:22
人的观点无论正确与否，在其来源上追溯下，在形成这观点的过程中，存在着合理导向的可能，只有能细致分析 ...

有一句哲理叫：存在即合理性。
我的解释是：人的言行由他存在的环境条件所造成。
而人的言行正确与否，我总结有一个最简单的结论：
       首先你把历史发展方向认识准确以后，看他人的言行是否符合历史发展方向，便能确认正确与否。那么，你对历史发展方向的认识，就是你认识他人言行正确与否的标准。
问题转到对历史发展方向的正确认识上来：
       如果你对人类社会历史发展方向没有准确和正确的认识，又怎么能正确认识别人的言行？
至于说服别人，我感觉从来没有说服过谁，只有ko过N多人，高雅一点的最后回：道不同不相为谋。粗鄙的回：口水、吐痰，更有拉稀（只要哪天我开微博，拉稀的一定非常多）。

有花

闻所欲闻 发表于 2024-7-15 14:58
个人的经历是他的看法和观点的基础，但不能证明他的看法和观点的正确性。
一个人的看法和观点的正确性， ...

人的观点无论正确与否，在其来源上追溯下，在形成这观点的过程中，存在着合理导向的可能，只有能细致分析这些合理导向非合理的存在，才有可能说服这人。

有花

大概看第一页的一半左右，同意闻先生的观点。

闻所欲闻

有许多文章的写作方法是有“技巧”的。你如果不在理性擂台上经历一切，PK所有，有几个人能识别这个“井冈山观心”小盆友的鬼把戏？这就是我在论坛上存在的理由：揭示人性的本来面目、破解历史掩盖的真相。

闻所欲闻

有花 发表于 2024-7-15 14:14
我感觉我可以根据每个人的经历，学会接受每个人看法和观点

个人的经历是他的看法和观点的基础，但不能证明他的看法和观点的正确性。
一个人的看法和观点的正确性，是有客观标准的，否则公说公有理，婆说婆有理。
客观标准也不是大众裁判。大众裁判常常出错。
客观标准主要是物质性的，其次是感受性的。比如改革开放以后到现在，中国人的物质生活条件增长了N倍，我的感受是这样。
即使有人没有第二性的感受，认为不咋样，物质生活增长的倍数并没有动，N倍还是N倍，这就是客观标准结合主观标准，ko那个认为不咋样的认识。

有花

闻所欲闻 发表于 2024-7-15 13:23
如果对历史有共同的未来理性设想，简称理想，那么对现在和过去的看法不同，这不是大坎，能过得去，取得共 ...

我感觉我可以根据每个人的经历，学会接受每个人看法和观点

闻所欲闻

有花 发表于 2024-7-15 13:16
我感觉，所谓的不同，应该是缺乏共同的情景设计，在同样的背景设计下，再有不同，那才是真正的不同，现在 ...

如果对历史有共同的未来理性设想，简称理想，那么对现在和过去的看法不同，这不是大坎，能过得去，取得共识。
如果对历史有不同的未来理性设想，简称理想，那么对现在和过去的看法不同，这就是大坎，不可能过得去而取得共识。

有花

闻所欲闻 发表于 2024-7-15 13:11
看样子你和我对现实有不同看法，好好好，来来来，武林有不打不成交之说，——为共同提高认识水平而比划{: ...

我感觉，所谓的不同，应该是缺乏共同的情景设计，在同样的背景设计下，再有不同，那才是真正的不同，现在的不同，或许只是误会