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阿牧讲诗 |
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先贴两首古诗
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。 | |
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鱼小溅 发表于 2024-7-14 20:56 知道丑态,知道洋相就好 在阿牧手下,能依然保持优雅的不多 删帖的泼妇倒是不少,你只是其中之一 本人善于让人现原形,见怪不怪。 | |
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鱼小溅 发表于 2024-7-14 20:36 你是山,你是海你是天边乌漆麻黑的云彩 你是盘古开天以来的全世界 大到无边,持久恒远 我执症愈加严重了 连提都不能提了, 估计气鼓鼓抹了脖子,还有刑事责任了 | |
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活蹦乱跳,嚣张跋扈的小鱼儿哑巴了
整害羞了?阿牧叔大慈大悲 暂且放过,日行一善,也算今天度你一次 低调做人,充实自己得生命感通, 多多与这悲苦的世界共情,诗或许会有长进。 | |
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龙门客栈 发表于 2024-7-14 09:46 没有佛教就算佛教不传入 中华文明依然有佛性 佛性就在那里,人人皆佛性 与他传不传入并无关系。 | |
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观照都已经很难了,还得观照五蕴皆空。色受想行识都得空,只有空了才能装东西装行深后的生命感受,那得把自己状态上升到禅定。行亦禅坐亦禅语默动静体安然,外离相即禅内不乱即定。多难啊,李白杜甫王维真那么好学,你以为诗歌就是你以为装腔作势写几句八股文那么简单?
很不简单的,我也就不亵渎了,不讲下去了。一个普通人尤其是我执严重小之又小的鱼妹妹们还傲娇的拿会写几个排比句当成诗歌跟阿牧面前显摆就很无知了。心怀敬畏之心对你喜欢的诗歌,修养不够乱删帖没有最基础的同理心和生命感通就不要吹嘘自己会写诗了。像阿牧一样,随其自然,唱歌一般般,写诗一般般,作文一般般,明白自己的斤两先向内行深自己个儿。问一问人家养七八只猫为什么自己首先想到的是物质,是大房子? 课讲完,留个家庭作业吧:在大房子和热爱诗歌二者之间你会选择什么?有了真实的答案再去热爱比较好,不至于违了本心,走错路。 | |
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行深很难,但加之训练和习惯似乎可以做到
一个东西呈现在哪里,走进去,深深地去发现她,或美好或丑陋,或悠然亦或磅礴。不过就是去灵感事物当中存在性,理论上人人有佛性,人人都可以发现。 但不可求的是观照,顾名思义,像阳光雨露般居高临下去照见事物,非智慧不可得了。大智慧即为大悲悯,悲悯之心是佛性的源泉,亦为诗性的源泉。看见世界相无限悲悯,感情也就由衷的深沉。千古名诗的感人之处无不出于这观照的境界,大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。 读来给人以无限感怀。 | |
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不具备行深的能力,如小小小鱼儿那种裹脚小老太
首先就把自己束缚在了自己狭隘的认知世界里,为诗而诗 去憋,去仿效,去拗,作出来的诗也就他人无法感通 读不懂,每个字都能认识,却敞不开胸怀,情感别别扭扭 无法让人感通。所作诗歌也就歪七扭八,非她自我讲解旁人不可知 装诗人,扮高雅,得虚荣,实在是欺骗自己。 | |
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诗性又即佛性,非情感浓郁不能作,何为情感浓郁?就是行深。把自己深深的融入到世界相里,抽丝拔茧,去糟存精,避伪求真。最最重要的是还能化苦为美。有了行深的能力,世界观价值观无不与众不同,深邃纯净,而从中获得精神的愉悦,有行深的体悟便是发现吸取,辅之以情感。人就像个充满了的皮球,内心波涛翻滚,情感蓬勃欲发,那个时候就是写诗的最佳状态,需要往外倒东西,抒发滚烫的热血。于是下笔成文,气势如虹一气呵成。一篇诗文也就一撮而就了。
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