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摸着大象的腿说大象像一个柱子的盲人，摸着大象的耳朵说大象像一柄扇子的盲人，互相的观感如何？想必彼此不屑。想到对方时大概都是从鼻孔底下喷气儿，哼，不可理喻，不可教也～
如果这时有个视力健全的人走过来，告诉他们，大象不只是一人所摸的一条腿，也不只是另一个人所摸的一只耳朵，大象有四条腿，两个耳朵，此外还有鼻子眼睛等等， 这两个盲人又会怎样反应呢？大约惊疑之后，会接受这个解释的。毕竟与盲人相比，视力健全的人有如权威。而在服从权威方面，人们向来毫不犹豫。
假设这个大象是一个世界，假设这个世界里只有盲人，那该如何是好？他们立场先行，无法了解世界的真相，争论不休，以为在捍卫各自所谓真理，其实是活在愚昧之中。
有点可悲，是吧，可这根本不算什么。
2。
现在切换一下片场，把大象变成火鸡农场。这个火鸡农场是全封闭的，火鸡世世代代生活在里面。农场主每天会在一个固定时间，打开天花板上的一个活动天窗，从上面投喂谷物。
一只聪明的火鸡观察到，这个事件恒久不变，而且据它爸爸，它爷爷，它爷爷的爷爷说，这个事件自古如此，从未出现过意外。于是这只火鸡得出结论，每天谷物会从天而降，这是一条公理。它的想法得到了所有火鸡的认同。
于是，火鸡世界的物理学，基于这个公理建立了，火鸡世界的哲学，也围绕这条公理展开了，火鸡们的鸡生也完全受这条公理支配。 根据这条公理推论，它们的生活无比美好，无忧无虑，不需要努力工作，不需要深度思考，只要吃喝玩乐，醉生梦死就可以了。所以，生活是美好的，是火鸡世界的一条定律。
这个聪明的火鸡还观察到，每年一定时候，一些肥壮的火鸡就会突然消失，就像它爸爸，它爷爷，它爷爷的爷爷那样。它们去了哪里， 它无从知道，但基于生活是美好的这条定律，它推断它们一定去到了一个更美好更值得期盼的地方。
火鸡们错得离谱，是吧，它们没有信息资源，从仅有的渠道得出的公理，其实是个谬论。它们真实的命运就是在感恩节这天被农场主屠杀，它们却无从知道，无从掌握，更无从改变。
无奈，还有点儿可怜之人必有可恨之处的意味，然而这也算不上什么。
3。
再切换一下片场，把火鸡新农场变成一个实验室。在这个实验室里关着五个猴子，还放着一个高高的架子，架子上面放着一串香蕉。如果猴子爬上架子，拿起香蕉吃，就会触动开关，一桶沸水就会浇下来。
这五只猴子分别都尝试了几次，每次五只猴子都一起被烫的要死。后来它们学聪明了，宁可饿得要死，也不去碰那串香蕉。
这之后实验者悄悄取消了机关，猴子如果再去吃香蕉，就不会被开水烫了。猴子并不知道，它们仍然不敢吃那串香蕉。
然后，实验者把一只猴子取走，换进来一个新猴子。新猴子冲过去就要吃香蕉。可还没等它碰着，另外四个猴子就围过来，给它一顿胖揍。想去一次，就揍一次，直到把新猴子揍服了。
然后，实验者又取走一只猴子，放进来一只新猴子，新来的猴子当然也挨了揍，揍它最凶的就是上一只新猴子。
如此数次以后， 实验室里全是没有被烫过的猴子了，可是那串香蕉还是没猴敢碰，谁碰谁挨揍，虽然猴子们都不知道为什么香蕉不能碰，为什想碰香蕉就会挨揍，为什么要一起揍想碰香蕉的新猴子。
这才是最可怕的，自愿放弃知情权，失去不苟同的意志，自我愚弄。
注：
第一个故事是个家喻户晓的寓言。第二个故事是三体中的一个思想实验。第三个故事是罗老师讲诉的一个行为实验。
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雷达卡
发表于 2024-8-18 11:38
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发表于 2024-8-19 09:34
