闻思修、戒定慧

论金

闻:
听法，或者读经。现在难听到正法，读经是一个好的闻，也就是听法。
思:
思考。既然佛法写成了经书，那就是可以被理解的，被理解的，必须具有理性，所以是可以用逻辑去论证的。只是，一定要分清楚法所在的层次，很多讲法具有相对性。
修:
听法，思考，还要以身修行，才能成就。就像动物可以被驯服一样，人也是从小被驯服的。但我们的心，则粗犷得多。

戒定慧属于修的这部分。
戒:
戒并不难理解，作为现代人，我们已经遵从很多戒律了，所有法律禁止的都是戒律，还有无数的道德戒律，只是佛的戒律更加严格。
定:
定，是一定的能力。戒就生定，禅坐也能入定。定是一种状态。就像一桶澄清的水一样。人可以自我体验这种定的状态。
慧:
在戒和定中，结合思考，我们会对人生世界有新的体验，新的认识，一定会产生新的见识和体会。这都是修来的智慧。

江小蝶

论金 发表于 2024-9-4 08:08
寡欲少私，这本身也是佛教的劝告，所谓自净其意的一层含义。但真正实践的人也是少之又少的。略绝大多数人 ...

老了，老了，学着做减法了，或许就多会懂了。。。

论金

江小蝶 发表于 2024-9-4 07:56
吃饱就行了，仅仅是一个说辞。所谓大道至简，意思是，寡欲少私，不必贪奢~~。

寡欲少私，这本身也是佛教的劝告，所谓自净其意的一层含义。但真正实践的人也是少之又少的。略绝大多数人都在欲望的驱驰下在滚滚红尘中轮回。

江小蝶

论金 发表于 2024-9-3 23:04
一万个人里也没有一个人认真地说:我吃饱就行了。

吃饱就行了，仅仅是一个说辞。所谓大道至简，意思是，寡欲少私，不必贪奢~~。

论金

江小蝶 发表于 2024-9-3 22:33
为嘛是特例？很多人吃不饱，还是绝大部分人不满足于吃饱就好？

一万个人里也没有一个人认真地说:我吃饱就行了。

江小蝶

论金 发表于 2024-9-3 14:37
吃饱就好其实是特例。

为嘛是特例？很多人吃不饱，还是绝大部分人不满足于吃饱就好？

论金

江小蝶 发表于 2024-9-3 09:18
都说，佛渡有缘人。人不自省、自悟、自救，如何能助他？顽石在世，若无机缘，空佛陀也难化。这才是正 ...

这说得没错儿。

论金

江小蝶 发表于 2024-9-3 09:15
我不是大众么？大众之一，也是大众，未必就是特例。以“吃饱”为例，这难道不是普众最基础的需要？这需要 ...

吃饱就好其实是特例。

江小蝶

论金 发表于 2024-9-2 17:00
我是逐渐接受佛陀讲的核心的观念。
它的利益在于帮助有精神困境的人，说到底就是帮助精神困境中的人解脱 ...

都说，佛渡有缘人。人不自省、自悟、自救，如何能助他？顽石在世，若无机缘，空佛陀也难化。这才是正理~~~

江小蝶

论金 发表于 2024-9-2 16:55
这是你的自然处境。
人类的精神世界非常复杂，有太多需要处理的事情在你个人需求的范围之外。那意味着有 ...

我不是大众么？大众之一，也是大众，未必就是特例。以“吃饱”为例，这难道不是普众最基础的需要？这需要满足后，其他的所谓“追求”，难道不是贪欲或奢念？若为了贪欲或奢念，蝇营狗苟，昧旦晨兴，捶床捣枕，何时能得静心？不过是兀兀穷年不得解脱罢~~~

论金

江小蝶 发表于 2024-9-2 10:26
你在混淆。能说幻象的，或许是佛，或许是民。区别只在于，佛说幻象并觉悟于幻象，而民说幻象依旧沉迷于幻 ...

我是逐渐接受佛陀讲的核心的观念。
它的利益在于帮助有精神困境的人，说到底就是帮助精神困境中的人解脱。所谓觉悟，或者觉醒，佛陀所说的深刻含义。人生的历程，就像做梦一样。
人在梦中有各种情绪苦恼，但醒来知道那是一场空，所以会放下。
但是人在现实中，很难理解自己是如何在梦中的。这有一系列认知的过程，不容易被一般人领悟和承认。没经历这种探索，是不会明白的。

论金

江小蝶 发表于 2024-9-2 10:19
追求什么，自然是跟价值观有关系的。譬如我，能吃得饱就够了。自此，便追求“无挂无碍，心似琉璃，至真至 ...

这是你的自然处境。
人类的精神世界非常复杂，有太多需要处理的事情在你个人需求的范围之外。那意味着有很多学问的讨论在你需要讨论的范围之外。
我们需求的对话不是完全个性化的，而是需要讨论普遍化的。
从个人角度出来讲的话题，它不属于学术意义上的讨论，你只是在分享你的个性。这没什么好讨论的。这只是朋友之间互相了解的内容。

江小蝶

无蕊 发表于 2024-9-2 14:00
只怕方丈们都是这样套路施主们的

不排除这种可能性。哈！但，他应该是看惯的，晓得我不礼佛拜佛，我是经常闲逛 ，闲坐，蹭顿斋饭什么。也不知道他怎么想的，会有那么一说。。。

无蕊

江小蝶 发表于 2024-9-2 10:40
哈。你这话，倒是让我想起来。有一年，我在寺院闲坐——我这边山区寺院很多，环境清雅、静谧，我有时候便 ...

只怕方丈们都是这样套路施主们的

无蕊

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-9-2 13:28
我怀疑自己有点迷信了。就是回六星后，每次在网上扯佛学，健康都要出点点问题。不太敢扯了。可能是巧合。

【佛言：慎勿信汝意，汝意不可信，慎勿与色会，色会即祸生，得阿罗汉已，乃可信汝意。】

可见证得罗汉果以前，但凡起信，便要警醒。你这点怀疑，便是警醒，比迷而不自知者强多了：）

浅浅珍珠蓝

我怀疑自己有点迷信了。就是回六星后，每次在网上扯佛学，健康都要出点点问题。不太敢扯了。可能是巧合。

江小蝶

无蕊 发表于 2024-9-2 08:36
你是天生丽质，很难体验我等须眉浊物自我沙汰的艰辛，请多谅解：）

哈。你这话，倒是让我想起来。有一年，我在寺院闲坐——我这边山区寺院很多，环境清雅、静谧，我有时候便去那边晒晒太阳，吹吹风，听听暮鼓晨钟什么的——跟主持方丈聊天来着，我是想他请他讲讲佛教故事。他是很健谈，也不拘佛礼的那种，后来说我有佛心和佛性。但我不爱读佛书，甚至不烧香不礼佛。矛盾不？

江小蝶

论金 发表于 2024-9-1 14:02
我们容易嘴巴轻轻，讲出一切皆幻象，人总是要死的这样的话，事实上，和我们的生活实践，完全搭不上关系。
...

你在混淆。能说幻象的，或许是佛，或许是民。区别只在于，佛说幻象并觉悟于幻象，而民说幻象依旧沉迷于幻象。世间万物，觉悟的多吗？佛，之所以可贵，便在于了凡，超脱尘世之外。你再倒回来，说尘世，于佛的探讨，是什么助益呢？

江小蝶

论金 发表于 2024-9-1 15:41
这个话题和我想追求什么没有关系。
我是想讨论一个人说出“一切皆幻象”“人总是要死”的，这些话的时候 ...

追求什么，自然是跟价值观有关系的。譬如我，能吃得饱就够了。自此，便追求“无挂无碍，心似琉璃，至真至善，至纯至爱，归于自然大道”——这，便是我的“活着”，并非你所以为的，看尽生死，悟透得失，便无所事事，百无聊赖~~~

无蕊

江小蝶 发表于 2024-9-1 12:43
他试图把我堵在墙角非礼，以为我拙于言辞没有办法脱困。无蕊你来看看，我所引的，有没有思而后悟的痕迹？ ...

你是天生丽质，很难体验我等须眉浊物自我沙汰的艰辛，请多谅解：）

论金

江小蝶 发表于 2024-9-1 14:49
你想追求什么？

这个话题和我想追求什么没有关系。
我是想讨论一个人说出“一切皆幻象”“人总是要死”的，这些话的时候，这个人是否真正明白其含义，并且遵从这句话本身的力量去生活。
否则就流于肤浅了。

江小蝶

论金 发表于 2024-9-1 14:00
不够指导性和具体。
如果价值观，具备真理性，并被认同，是需要践行的。
一念放下，万般自在。那是不是 ...

你想追求什么？

论金

我们容易嘴巴轻轻，讲出一切皆幻象，人总是要死的这样的话，事实上，和我们的生活实践，完全搭不上关系。
绝大多数人，斤斤计较，点点滴滴，物质上的得失，尊严脸皮的得失。

论金

江小蝶 发表于 2024-9-1 12:40
关乎生死：
一念放下，万般自在；为活着而活，不为执念、价值、意义……等等而活着。

不够指导性和具体。
如果价值观，具备真理性，并被认同，是需要践行的。
一念放下，万般自在。那是不是说什么都无所谓？可不可以理解为，这世间的事就没有什么对错了？那是不是就可以没有什么值得追求的了呢？

江小蝶

无蕊 发表于 2024-8-31 08:08
一个说引，一个说诱，你们到底要干什么：））

他试图把我堵在墙角非礼，以为我拙于言辞没有办法脱困。无蕊你来看看，我所引的，有没有思而后悟的痕迹？

江小蝶

论金 发表于 2024-8-30 19:37
你引个出来看看。

关乎生死：
一念放下，万般自在；为活着而活，不为执念、价值、意义……等等而活着。

关乎幻象：
一切皆幻象，无我行本空。

江小蝶

吾二悟 发表于 2024-8-31 16:40
他俩要引诱你。

光天化日，朗朗乾坤。女施主，慎言，慎言~~~

无蕊

吾二悟 发表于 2024-8-31 16:40
他俩要引诱你。

别吓我

吾二悟

无蕊 发表于 2024-8-31 08:08
一个说引，一个说诱，你们到底要干什么：））

他俩要引诱你。

无蕊

论金 发表于 2024-8-30 19:37
你引个出来看看。

一个说引，一个说诱，你们到底要干什么：））