读《易经与现代生活》序言

岸边居住

读《易经与现代生活》序言

这本书是台湾学者刘君祖的著作，昨晚收到快递，把几篇序言看完了，感觉这本书很适合我，我也有信心和兴趣把它读进去并读出来。

刘君祖先生序言，提到丰卦初、四两爻齐变，有谦卦之象，谦受益，谦亨有终，“强大而不称霸”，与世界各民族文化文明和谐共存，这才是大同思想的极境。我很认同，一个国家一个人，自己先要强大而又不称霸，由“丰”入“谦”，才更有利于与人与世界和谐。
他说，易理精髓是创化应变，一切着重与时俱进，真知力行，经世致用。指明治学方向，很对很向往，要努力跟上。

刘大均先生的推荐序言，他说《周易》有一个由卜筮之书到天人之学的发展过程。以孔子最为重点，他实现了诠释视域的转变，即由卜筮之用下的向外探求、诉诸神灵的人生向度，转变为“观亓德义”下的向内探求、诉诸自我德行的人生向度。卜筮与德性并存，孔子探讨了筮占和德占两种方法，但孔子更主张德义为占，智者明察易道知吉凶，仁者拟德而占求福吉。我以为，由术到德，既是上升又要向下兼容，术与德互相包容印证。
他引君祖先生的话：“研究学问不要光看理论，必须以当代发生的事情，崭新的经验去验证它”，以及“整部《易经》就像一部高度压缩的资料库，精练的卦爻辞中含藏着丰富的信息”。是学习是探索也是实践检验，智者说这是值得去做的事，去做就是“吉”。

龚鹏程先生序言，引文“夫《易》，开物成务，冒天下之道”。开物成务，指认识掌握万物的原理与运行规律，按原理规律做事待物以做好各种事情。
《易经》乃教人知时变之书，故知几知时至为紧要。
龚序二中说，君祖论《易》，善能综合老子、孙子之说，尤其是老子学说，通贯在其说解中。（后经后史参照验证，不拘泥，高明！）。昔贤或狃于《易》主刚健之义，分隔儒道，又是不知儒家、道家之别，乃后世所分，《易》为文明之源，乾坤并建，刚柔相需，执刚健之德，而无“柔巽”之义？（风之柔无孔不入充满空间）。
易，执刚健之德，而无柔巽之义？问得好！


沈清松先生序言中提到《系辞》说：“《易》有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。以《易》为言论之依据，以《易》为行动之指导，以《易》为制器之取象，以《易》为卜占的方法。显示了人类生活各方面都是以《易》所显示的存在法则为依据。
“极深研几”，圣人之所以极深而研几也，唯深也唯几也。《易》既触及事物的存在法则，又触及人的存在法则，故能通天之志，成天之务。

吕学海先生序言，说《易经》是中国先民智慧中极完整地对应自然、人群、自我的理论体系。“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”。
三百八十四爻无一爻不是说明君子的唯变所适与小人的一意孤行。

以上，各位先生所说所荐，正是学习方向，思考方向，验证方向。略记之以比对。

雾鬓新梳绀绿

岸边居住 发表于 2024-9-18 21:38
有志者，事竟成。这话对是对，还要真实了解自己的能力和性情，还有适不适合自己也很重要。因为有疑惑，所 ...

一旦在选择之间做了选择就相信自己选择是对的没有选择的是错的……表情：心灵鸡汤。

雾鬓新梳绀绿

岸边居住 发表于 2024-9-18 21:40
老蒋说再去爬爱心线，我说不去，太找虐了。

老蒋还是从前那个迷之自信的少年没有一丝丝改变……表情：忍住不笑。

雾鬓新梳绀绿

岸边居住 发表于 2024-9-18 21:42
利，义之和也。美国犹太金融太不讲道义了！

道义放两旁。把利字摆中间……表情：李宗盛。

岸边居住

雾鬓新梳绀绿 发表于 2024-9-18 18:42
有利益。就没有民主……表情：童言无忌。

利，义之和也。美国犹太金融太不讲道义了！

岸边居住

雾鬓新梳绀绿 发表于 2024-9-18 18:38
爱心线都翻越了。这点路不算远吧……表情：笃定。

老蒋说再去爬爱心线，我说不去，太找虐了。

岸边居住

雾鬓新梳绀绿 发表于 2024-9-18 18:32
翻译成普通话就是：有志者，事竟成……表情：金牌翻译。

有志者，事竟成。这话对是对，还要真实了解自己的能力和性情，还有适不适合自己也很重要。因为有疑惑，所以才问了摇了一卦。

雾鬓新梳绀绿

岸边居住 发表于 2024-9-18 17:22
美国建国最早期的基因来自“五月花号公约”，他们共和的思想：1、没有君主不受英王管理；2、公民意识，共同 ...

有利益。就没有民主……表情：童言无忌。

雾鬓新梳绀绿

岸边居住 发表于 2024-9-18 17:04
那要起得很早，走很远的路，才能采集到这一大盏哦。

爱心线都翻越了。这点路不算远吧……表情：笃定。

雾鬓新梳绀绿

岸边居住 发表于 2024-9-18 17:02
你就是零零后吧，哈哈

是的是的……表情：如假包换。

雾鬓新梳绀绿

岸边居住 发表于 2024-9-18 17:01
我问过能不能学易成功？占到的卦是巽卦九五爻动。我自己下的结论：巽，申命行事；变卦蛊，勇于任事。

翻译成普通话就是：有志者，事竟成……表情：金牌翻译。

岸边居住

美国建国最早期的基因来自“五月花号公约”，他们共和的思想：1、没有君主不受英王管理；2、公民意识，共同创造发展；3、选出管理者，并受约束。
美国建国开始的共和基因是绝对领先当时全世界的，放到现在也不过时。但是，他们只对内部盎格鲁撒克逊人，对外是快速野蛮血腥扩张。二战后，又被犹太人夺舍寄生，失去了它本来那一点民主自由平等的根基。

岸边居住

雾鬓新梳绀绿 发表于 2024-9-18 16:09
再用九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根大盏斟一海……表情：执壶。

那要起得很早，走很远的路，才能采集到这一大盏哦。

岸边居住

雾鬓新梳绀绿 发表于 2024-9-18 15:57
将零零后伪装到底……表情：蒙面。

你就是零零后吧，哈哈

岸边居住

雾鬓新梳绀绿 发表于 2024-9-18 15:57
许多时候。我萌拿得起。却放不下。
决心已经下了无数次。行动就是做不到。这时候就需要卦象的指引和帮助 ...

我问过能不能学易成功？占到的卦是巽卦九五爻动。我自己下的结论：巽，申命行事；变卦蛊，勇于任事。

雾鬓新梳绀绿

岸边居住 发表于 2024-9-18 15:16
梅上雪、草尖露、荷上珠……？

再用九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根大盏斟一海……表情：执壶。

雾鬓新梳绀绿

岸边居住 发表于 2024-9-18 15:14
哈哈哈，随便看看，玩索而得呗。

将零零后伪装到底……表情：蒙面。

雾鬓新梳绀绿

岸边居住 发表于 2024-9-18 15:12
卦随人起伏，好！是人输入的意识变量、及对卦爻的分别判断，因人而变动，其实卦显示的情况是真实的，甚至 ...

许多时候。我萌拿得起。却放不下。
决心已经下了无数次。行动就是做不到。这时候就需要卦象的指引和帮助。
表情：曲径通幽处。

岸边居住

雾鬓新梳绀绿 发表于 2024-9-18 11:26
用的是五年前在有壶寺住着收的梅花上的雪……表情：眨眼。

梅上雪、草尖露、荷上珠……？

岸边居住

雾鬓新梳绀绿 发表于 2024-9-18 11:00
我还小。阅历少。等到了五十再说。
现在先踩着你的脚印跟读。拾一点点智慧的微芒。已足够豁然开朗。
表 ...

哈哈哈，随便看看，玩索而得呗。

岸边居住

雾鬓新梳绀绿 发表于 2024-9-18 10:54
这完全契合了人由卦指引。卦随人起伏的重心思想呀。
宏图愿景都是好的。却在具体行事过程中被变化左左右 ...

卦随人起伏，好！是人输入的意识变量、及对卦爻的分别判断，因人而变动，其实卦显示的情况是真实的，甚至极其幽微的内在，它说明的原理和规律也没什么变化起伏。

宏伟蓝图都很难实现。在具体过程中，只要不计较不造作少私心，变化的左左右右都很正常，拿得起放得下，拿不起也要放下。

雾鬓新梳绀绿

仙草 发表于 2024-9-18 12:18
跑个题，我买了一袋子干茉莉花。泡水的时候感觉有股奇怪的味道，不像茉莉的清香、但是把水倒了之后吧，那 ...

扔了吧。买花是为了好喝。不是为了闻味儿呀……表情：断舍离。

仙草

雾鬓新梳绀绿 发表于 2024-9-18 11:26
用的是五年前在有壶寺住着收的梅花上的雪……表情：眨眼。

跑个题，我买了一袋子干茉莉花。泡水的时候感觉有股奇怪的味道，不像茉莉的清香、但是把水倒了之后吧，那个杯子里留的味道，确实是淡淡的茉莉花香……这可咋办呢？难道我买了一袋子花，就是为了让杯子享受吗……

雾鬓新梳绀绿

仙草 发表于 2024-9-18 11:02
用山中花上的露水泡的茶吗？

用的是五年前在有壶寺住着收的梅花上的雪……表情：眨眼。

仙草

雾鬓新梳绀绿 发表于 2024-9-18 11:00
我还小。阅历少。等到了五十再说。
现在先踩着你的脚印跟读。拾一点点智慧的微芒。已足够豁然开朗。
表 ...

用山中花上的露水泡的茶吗？

雾鬓新梳绀绿

岸边居住 发表于 2024-9-15 07:26
赞，你可以读读易的。

永终知敝，用于金融，就是自始至终都要真实地把握好资产的风险和预期，把不确定 ...

我还小。阅历少。等到了五十再说。
现在先踩着你的脚印跟读。拾一点点智慧的微芒。已足够豁然开朗。
表情：捧茶。

雾鬓新梳绀绿

岸边居住 发表于 2024-9-18 10:34
教员算得上是真正的全心全意为人民服务的领袖了！只是当时能跟上他思想的同事和人民太少了，以至于他在领袖 ...

这完全契合了人由卦指引。卦随人起伏的重心思想呀。
宏图愿景都是好的。却在具体行事过程中被变化左左右右。有高光时刻的心之所向。难免也有挽不住的狂澜。
表情：捋胡子。

岸边居住

教员算得上是真正的全心全意为人民服务的领袖了！只是当时能跟上他思想的同事和人民太少了，以至于他在领袖这个位子上怎么也退不下来。用乾卦来看，49年一60年代初是他老人家“飞龙在天”的阶段，之后其实是“亢龙有悔”的阶段，这不能怪他贪恋权力，只能说当时没有思想、权威、能力跟得上他的接班人，党内评价功过七三开的说法，是有一定道理的。直到邓公接手后，提出以经济为中心，科技是第一生产力，大力发展教育，都是当时最恰当的改革举措。

GCD最大的责任就是广泛培养全心全意为人民服务的接班人，这点值得每一代执政者深思。广泛培养全心全意为人民服务的接班人，教员其实也有超前看到。他喻年青一代是早晨八九点钟点的太阳，就是这种思想的表达。

时代和个人的努力造就了教员“飞龙在天”的丰功伟绩，也无奈地造成了教员后期“亢龙有悔”的落幕，他也想看见“用九，见群龙无首”，成功不必在我，且希望后辈成龙成器的伟大繁荣。这是他真切的遗憾，谁来完成？

讲小我的成功，讲的是得到讲的是索取，有诱惑力，大家都愿意听；讲大我的成功，讲的是奉献讲的是服务，因为是逆人情逆人性的，大家都觉得是高调，都不愿意听。
像教员这种全心全意为人民服务的人，他的思想是向真理靠近的，他的行为是接近菩萨行的。受到时代和形势的局限，那也是没有办法的事。所以，易经上说“时义大矣哉！”，“时大矣哉！”，“时用大矣哉！”。伟人也抵不住时代形势，成佛也跳不出因果，有的只是看清形势、不昧因果的人。

岸边居住

教员算得上是真正的全心全意为人民服务的领袖了！只是当时能跟上他思想的同事和人民太少了，以至于他在领袖这个位子上怎么也退不下来。用乾卦来看，49年一60年代初是他老人家“飞龙在天”的阶段，之后其实是“亢龙有悔”的阶段，这不能怪他贪恋权力，只能说当时没有思想、权威、能力跟得上他的接班人，党内评价功过七三开的说法，是有一定道理的。直到邓公接手后，提出以经济为中心，科技是第一生产力，大力发展教育，都是当时最恰当的改革举措。

GCD最大的责任就是广泛培养全心全意为人民服务的接班人，这点值得每一代执政者深思。广泛培养全心全意为人民服务的接班人，教员其实也有超前看到。他喻年青一代是早晨八九点钟点的太阳，就是这种思想的表达。

时代和个人的努力造就了教员“飞龙在天”的丰功伟绩，也无奈地造成了教员后期“亢龙有悔”的落幕，他也想看见“用九，见群龙无首”，成功不必在我，且希望后辈成龙成器的伟大繁荣。这是他真切的遗憾，谁来完成？

讲小我的成功，讲的是得到讲的是索取，有诱惑力，大家都愿意听；讲大我的成功，讲的是奉献讲的是服务，因为是逆人情逆人性的，大家都觉得是高调，都不愿意听。
像教员这种全心全意为人民服务的人，他的思想是向真理靠近的，他的行为是接近菩萨行的。受到时代和形势的局限，那也是没有办法的事。所以，易经上说“时义大矣哉！”，“时大矣哉！”，“时用大矣哉！”。伟人也抵不住时代形势，成佛也跳不出因果，有的只是看清形势、不昧因果的人。

岸边居住

9月山野小花：毛麝香和鹅毛玉凤花。