本帖最后由 无蕊 于 2024-9-7 17:30 编辑
佛高一尺，魔高一丈。昔人此言，只要人知有佛即有魔，如形之有影，声之有响，必然不相离者。知其必然，便不因而生恐怖心，生退悔心矣。世但有魔而不佛者，未有佛而不魔者。人患不佛耳，毋患魔也。不佛而魔，宜佛以消之；佛而魔，愈见其佛矣。佛左右有四天王八金刚，各执刀剑宝杵拥护，无非为魔，终不若山鬼伎俩有限，老僧不答无穷也。自古英雄豪杰欲建一功，立一节，尚且屈耻忍辱以就其事，况欲成此一段大事耶。
【佛高一尺，魔高一丈。】佛有高度么，佛经形容佛的身高，若须弥山王，也就是世上最高的那座山，这还是最不夸张的。但凡落了形迹，便已经缩小了佛的身量。那么这句佛高一尺作何解，其实只是因了魔的高度而作的假说。
其后的比喻很有意思：【如形之有影，声之有响】比如一粒石子丢到水里激起涟漪，荡开去。涟漪的大小与石子的大小是有可比性的，而涟漪与石子，有什么可比性呢？你能把握住一个涟漪么，并不能，然而，石子在手，你随时可以向水中生一个涟漪。影之于形，响之于声，均可如此类推。
魔是现象，而非实体。现象无法脱离实体而存在，此所谓【必然不相离者】也。
恐怖心，退悔心，是在纷繁的现象中错认了实体，迷失了本心。
魔而不佛者，迷失本心者之任性。
佛而魔者，识得本心之任性。所谓“从心所欲，不逾矩。”
【人患不佛耳，毋患魔也。】魔说到底，只是力量的展现。魔是失控的，不自知的。知而控之，何患之有。
【佛左右有四天王八金刚，各执刀剑宝杵拥护，无非为魔】这些护法者将暴力展现到恐怖的地步。【终不若山鬼伎俩有限，老僧不答无穷也。】山鬼伎俩只是梦幻泡影，作答，或为慈悲故，或亦在梦中。不答，知其无实际也。此知妙用无穷。
【自古英雄豪杰欲建一功，立一节，尚且屈耻忍辱以就其事，况欲成此一段大事耶。】此一段大事或指李卓吾的特立独行著书立说吧。李卓吾被视为异端屈死狱中，然而这并不是他的最终结局。何为佛何为魔，其实时间最能给出检验。一时风尚，魔也，永垂不朽，佛也。
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发表于 2024-9-7 12:58
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