语言的精神指标：谈吐不同风与雅，措辞有别史和经

春水秋霜伊人

语言的精神指标：谈吐不同风与雅，措辞有别史和经
文字/春江水

我是三句话。
老话“要得江湖深，老个不做声”，不错。
我为什么说云川，说周一楠好话，也是这个道理。
还有中国科举考近体诗试帖诗做进士科两千年了，一考一个准，一点都没错。

春水秋霜伊人

按倒就亲 发表于 2024-10-7 15:56
谈吐不同风与雅，
措辞有别史和经。
可气偏有周一男，

他这是胡来。怎么好诉诸文字。糟蹋论坛。糟蹋自己。梁兄不怪。

按倒就亲

谈吐不同风与雅，
措辞有别史和经。
可气偏有周一男，
拉稀摆带煞风景。

春水秋霜伊人

知音 发表于 2024-10-7 11:19
笑

“笑”就是支持。就是老大支持。
我支持六杂，就是支持老大。

春水秋霜伊人

大志 发表于 2024-10-7 09:06
老兄早好，云川在哪呢，那也是个才子

云川肯定是才子。只是我们理科的知音认识不够。

知音

笑

大志

老兄早好，云川在哪呢，那也是个才子

春水秋霜伊人

金豆豆 发表于 2024-10-7 08:51
标题很喜人。内容么，落实到具体人物，好像就不好作评了。。。

谢谢豆豆表扬。批评也是。

春水秋霜伊人

西北 发表于 2024-10-7 08:53
没看懂。虽然字都认识。

客气了，客气了。谢谢。

西北

没看懂。虽然字都认识。

金豆豆

标题很喜人。内容么，落实到具体人物，好像就不好作评了。。。

春水秋霜伊人

北斗六星网-【文艺评论】三一律和美学原则_北斗六星
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其三——
精炼原则说诗词锤炼
孔子儒家和中国传统是五经《诗》打头，主张诗教的。
风骚就是《国风》和《离骚》。
风雅就是《诗经》的15国风和大小雅。风雅前置，无非是说更精更美了。
诗歌和风雅到汉魏乐府到唐宋诗词，是不断进步。
骈对的累积和恢弘，有歌行有大赋。平仄对仗的精益求精熟能生巧，才有律绝有词曲。
近体诗今体诗就是诗句的音乐性臻臻至至近乎完美的诗歌作品。唐设进士科就用它来考你的语言能力、文学才华，还一考一个准。有明经科、进士科的时候，老明经少进士是对比鲜明的两道不同风景。不入律即不入流，你那诗也不能叫近体。
那些优秀的作品，传颂到今天还浸润人心余香满口。《鹿柴》、《阳关三叠》、《登颧雀楼》《访友人不遇》，都是不斧凿不咬文嚼字的。
即使唐宋的“古文八家”，谁不是整句、骈句、平仄对句的大师。没有今，谁跟你的古。古文八大家走的是质实和硬朗，不是不要文采风华。
文人雅集，谈吐不同风与雅，措辞有别史和经，也就是常态。参差是可以，相去太远太分明多一拍两散。

春水秋霜伊人

凑足四句——

谈吐不同风与雅，
措辞有别史和经。
云川浩荡山和水，
烹茗煮水我与君。
（春江水）