批判佛祖的一些胡说八道

思想者

佛祖认为：所有现象都是因为各种因缘才产生的。就是说，每个现象都是好多因素凑一块形成的，根本没有哪个现象是单独存在的。

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佛祖这一点是正确的，没有事物能够单独存在，是结构主义思想，



佛祖又说：人们所谓的“自我”那就是个错觉，真正的自我压根不存在。他还觉得，人们的身体、感受、想法还有意识，都是变化无常、没有自身特性的，就是说一切现象都是由因缘产生的，没有真正的实体存在。他觉得，所有现象都无常、无自性，都是虚幻的。

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这就是佛祖的胡说八道了，因为世界是一个由因果关系构成的总体，每一个因素都是客观存在，佛祖用个体的关系性和互相依存性，来否定个体的实在性客观性，认为万物皆空，就是逻辑错乱，毫无根据，

思想者

清凉月影 发表于 2024-10-9 23:43
龙树菩萨说：
因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。

错，一个个体处于结构中，自性和他性兼而有之，不能以一个特性否定另一个特性，

思想者

论金 发表于 2024-10-9 23:37
你没有一个思想者应该有的严肃态度。
我以为跟不主流谈不可知论是浪费时间，所以我就骂他两句就算了。
...

你既然是个空，谈什么哲学？

绝对不主流

论金 发表于 2024-10-9 23:37
你没有一个思想者应该有的严肃态度。
我以为跟不主流谈不可知论是浪费时间，所以我就骂他两句就算了。
...

你装什么装，你个满嘴道德真理的实在论者什么时候和我谈过不可知论？那是你完全不能理解的概念

清凉月影

就说这些吧。

总有一天，你能明白，这个空，不是不存在。
大乘讲缘起性空，你的人生充满无量的可能性。
你的选择，决定你未来的人生，适合自己就好。

清凉月影

龙树菩萨说：
因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。

十二处是一个因缘所生法，是要有造作才出现的。你必须依止六根去攀缘六尘，根尘的接触才能够创造这个因缘。当我们在受用这个因缘的时候，那是“我说即是空”，其实它没有真实体性。“空”的意思不是说它不存在，而是说它没有自性，就是你可以改变。如果一切法有自性，那就完了。如果我们的身心世界有自性，那修行没用了，今生是这个样子，来生还是这个样子。因为它的本质是空，所以它有无量的可能性。

论金

思想者 发表于 2024-10-9 23:33
所以说佛教自相矛盾，不承认个体主体，又在那里大放厥词，

你没有一个思想者应该有的严肃态度。
我以为跟不主流谈不可知论是浪费时间，所以我就骂他两句就算了。
我以为你天天把哲学挂嘴边，应该多少有点哲学素养，没想到也是没有哲学常识并且没有哲学涵养的人。
也是浪费我的时间。
以后也不跟你谈什么哲学了。

思想者

清凉月影 发表于 2024-10-9 23:33
这个空，不是不存在。

所以佛教空是错误的概念，违背了逻辑和科学，

思想者

论金 发表于 2024-10-9 23:20
那你回答一下，没有主体，哪来的不可知论。一点哲学常识都没有，天天把哲学挂在嘴边。

所以说佛教自相矛盾，不承认个体主体，又在那里大放厥词，

清凉月影

思想者 发表于 2024-10-9 23:28
不管你是不是叫它空，事物的变化规律是客观存在的，你说它空，它就不存在了？

这个空，不是不存在。

你提到事物的变化规律，是因缘和合而生，因缘别离而灭，不断变化，暂时存在。

论金

思想者 发表于 2024-10-9 23:22
色就是色，哪有什么空，空是佛教臆造出来的，逻辑错乱的产物，

只是你智商不足，又不愿意用心感悟而已。

思想者

清凉月影 发表于 2024-10-9 23:19
你从出生那一刻起，不断有新的细胞产生，旧的细胞死去，你这一刻的念头和上一刻也有差别，刹那生，刹那灭。 ...

不管你是不是叫它空，事物的变化规律是客观存在的，你说它空，它就不存在了？

清凉月影

你的一念心性，在体性上和佛陀是一样的。用六祖的话说就是：何其自性，本自清净；何其自性，本自具足。

但是从用的角度看，我们凡夫和佛陀有着天壤之别。凡夫是未成佛，佛陀是已成佛。从这个角度看，经过无量劫以后，凡夫总有一天会走上成佛的道路。

以你今天想弄清楚空观的因缘，可能你会去读佛经，会学习空、假、中三观。毕竟有颗求真的心，会让你走上求知的路。佛法有八万四千法门，得度的因缘不同。

思想者

论金 发表于 2024-10-9 23:18
没智商反而不能走智慧的路径。
佛陀善巧于教法，像你这种没有必要的智商的，一般不会教你如何观想这个世 ...

对，佛教没智商就不要试图解说世界，胡说什么空即是色，乱造概念，

思想者

论金 发表于 2024-10-9 23:14
你应该理解这句:空即是色，色即是空，空不异色，色不异空。
这样就不会有你造谣的用微观虚无否定宏观和 ...

色就是色，哪有什么空，空是佛教臆造出来的，逻辑错乱的产物，

论金

思想者 发表于 2024-10-9 23:19
佛法当然无我，因为它用因果关系性和微观否定个体性和宏观性，就像用个体性否定因果关系一样愚不可及，

那你回答一下，没有主体，哪来的不可知论。一点哲学常识都没有，天天把哲学挂在嘴边。

清凉月影

你从出生那一刻起，不断有新的细胞产生，旧的细胞死去，你这一刻的念头和上一刻也有差别，刹那生，刹那灭。佛法管这种不是恒常不变的，叫空。

思想者

论金 发表于 2024-10-9 23:12
你也不懂什么是不可知论。
不可知论是二元论，有主客体之分，主客体无法统一，才叫不可知论。
佛法没有 ...

佛法当然无我，因为它用因果关系性和微观否定个体性和宏观性，就像用个体性否定因果关系一样愚不可及，

论金

思想者 发表于 2024-10-9 23:07
空不过代表了佛教超越人生的冲动，精神可嘉，方法不对，缺乏必要的智商水平，

没智商反而不能走智慧的路径。
佛陀善巧于教法，像你这种没有必要的智商的，一般不会教你如何观想这个世界，而是教你磕头念经放生即可。

论金

思想者 发表于 2024-10-9 23:12
佛教理论就像一个醉汉说了一通梦话，有情感道德价值，但和真理无关，

佛教理论正是让你认识真理而改变对人生宇宙的认知而得到解脱的道路。
你不深入了解，那是你这辈子的损失。

论金

思想者 发表于 2024-10-9 23:10
不能用微观虚无否定宏观和实在，这么简单的道理都不懂？

你应该理解这句:空即是色，色即是空，空不异色，色不异空。
这样就不会有你造谣的用微观虚无否定宏观和实在这样的说法了。
你对佛学太无知了。

思想者

按倒就亲 发表于 2024-10-9 22:57
你又机械理解了你了解不多的东西。
佛说“天上地下惟我独尊″有特殊的语境，但不代表排斥其他学说理论。 ...

佛教理论就像一个醉汉说了一通梦话，有情感道德价值，但和真理无关，

论金

思想者 发表于 2024-10-9 23:03
所以，佛教的不可知论必须接受质疑和批判，

你也不懂什么是不可知论。
不可知论是二元论，有主客体之分，主客体无法统一，才叫不可知论。
佛法没有主客体之分，不是二元论。佛法中，是无我的。它和笛卡尔我思故我在的二元论是不同的。
佛法世界中没有主宰，无我无人无众生。
哪来的不可知论。
你不会蠢到看到不主流说不可知论，你也人云亦云吧。

思想者

论金 发表于 2024-10-9 22:50
空字是对那个状态的一个命名。进入量子微观世界，人这种尺度的生物对它无感了。你不需要把它理解为什么都 ...

不能用微观虚无否定宏观和实在，这么简单的道理都不懂？

论金

思想者 发表于 2024-10-9 23:01
释迦摩尼当然不知道夸克，他不知道的事太多了，

他的微尘概念和夸克也差不了多少。

思想者

论金 发表于 2024-10-9 22:46
你应该去领悟“前不见古人，后不见来者”的空旷给你带来的触动。
如果空这个字不能触动你。那它没有分析 ...

空不过代表了佛教超越人生的冲动，精神可嘉，方法不对，缺乏必要的智商水平，

清凉月影

空性思想的体会很关键：一个人是不是能够在生命的执着当中把它抽回来，你的心是不是能够带回来，空性的智慧的判断跟抉择、体悟，就扮演关键的角色了。
对空性的体悟，通教的空性，比藏教的空性来得圆满。

（龙树菩萨）诸法不自生，亦不从他生，不共，不无因，是故知无生。

（蕅益大师）未生无潜处，正生无住处，生已无去处。

空性的真实的究竟涵义，是因为它没有真实的体性，这样子就给大乘佛法很大的作用，就是生命有无量的可能性，这观念很重要。

空性有两种解读：
（1）        钝根人知道一切法没有实体，他就什么都放弃，然后就入偏空了，这就通前。一个是消极的思考，偏空涅槃。
（2）        利根人看到一切法没有实体，哦，那生命可以改造，它没有实体，既然是诸法因缘生，那我可以创造另外一个因缘来引导它。一种是积极的思考，人生有无量的可能性。

是故知无生：
这是最圆满的空性的思考。你不要把相状拿掉，只要知道它没有实体就好。你不是想要得到它吗？我们的问题不在于外境干扰你，是因为你想要去求，你要得到它的实体，你要有所得。现在问题不是生命本身，是我们的心态有问题。如果你认为生命在障碍你，那你就是自己障碍自己。
其实我们每一个人都是自己障碍自己，因为你有所得。所以问题就是说，佛陀能解决问题，就是因为一切法没有实体，所以你不可能在人生得到什么，它无所得，是故知无生。

空性：一切法是没有真实的体性，这叫自性空。了解空性以后，你对人生就有正确了解。大乘佛法的空是无生。就是每一个东西都没有实体，它只有因缘的力量，产生一种暂时的假相，如此而已。

清凉月影

净界法师讲《天台教观刚宗》中谈到空性（摘录）：

思想者

论金 发表于 2024-10-9 22:43
哲学上是错误的，这个说法本身就有问题。哲学本身充满争论。
你找不到佛学的哲学路径而已。
你的哲学没 ...

所以，佛教的不可知论必须接受质疑和批判，

思想者

论金 发表于 2024-10-9 22:41
人的眼看不见夸克的。空不过是个命名。
你哲学不入门。

释迦摩尼当然不知道夸克，他不知道的事太多了，