南海神庙 [复制链接]

偶思寻

主楼

发表于 2024-10-19 07:18 来自手机 |只看该作者 |正序浏览 |

海不扬波，这是南海神庙石牌坊上的碑文。三间四柱冲天式，花岗岩，除柱头狮子和寿桃，就别无纹饰。整个牌坊简洁大方，古朴美观，立在南海神庙前，远远就看见，很有气派，也很养眼。

南海神庙是供奉南海之神祝融，祝融本是火神，神位在南方，相传南岳衡山是其神山，故衡山主峰名祝融峰。南海在南方，故由祝融这南方之神兼任。古代帝王都极重视祭祀，国之大事在戎与祭，祭祀天地我们都熟悉，北京就有天坛和地坛，似乎不太常听到祭海。一是我国素来以农业为主，不重工商，所以祭天地最隆重，但我国也是海国，祭海还是有的，只是没这样隆重其事，又就不受关注。

牌坊前二十来米，挖出清代码头遗址，码头下水石级以九条石板铺设，通向牌坊石道以五条石板铺成。取九五之数，因南海神庙是国庙，自隋文帝下旨在广州设立南庙，名义上是应帝王亲来祭海，但岭南偏远，只能是当地长官主祭。但礼仪不能废，故数取九五以显其尊。清代码头的发现，证明南海神庙一直在海边。

过牌坊就是头门。南海神庙始建于隋开皇年间，历代有兴废，现在看到的都是清时建筑，或当代以明清形制重修。头门就是大门，面宽三进深二间，硬山顶。门前一对明代红砂岩石狮，多处风化，已加玻璃罩保护。石狮前有清代华表，立于同治十年，表头有记。这些能显示历史悠久及规格高，然而南海神庙建筑最大之特色，却在门上，包括头门和仪门。其形制，非常特别，我是首见，看介绍才知道是循周古制，故南海神庙有建筑活化石之说，好厉害。

很有必要，也很值得仔细说说南海神庙门的周制特色。门其实也是大建筑，通常是中间开门，左右是房间，故有门房一说。所谓周制就是不设房间，一墙平分内外，形同内外长廊。这种形制最适合作展览，仪门就将这特色发挥的淋漓尽致。头门是大门，门内外两边设塾台。塾台我们不陌生，祠堂大门就常见到，所谓塾台，就是一个小平台，在祠堂这是歌台，吹拉弹唱的乐人坐其上，不妨碍别人进出，乐人又不受影响，且处高声远，听者众，所以大点的祠堂都有塾台。在周朝，塾台是办公处，尤其是内塾台。官史就坐台上处理政务，既直观又便民，不用到处问人在哪个房间。南海神庙外塾台立着千里眼和顺风耳的塑像，高大威猛很有气派。这两神是海神的标配，预测风雨，海上救援全赖其助力，重要如同寺庙四天王。内塾台空着。

南海神庙最为人熟知的是悠久厚重的历史，庙内，和头门并立是两碑亭，右唐碑，左宋碑，是镇庙双宝。南海神庙始建于隋开皇594年，但缺少文献记录，诸事不祥。《南海神广利王庙碑》是韩愈在820年撰写，却成了南海庙神的“身份证”。韩文明确指出神庙在“扶胥之口，黄木之湾”，更确实“南海神次最贵，在北东西三神、河伯之上，号为祝融”，在每年立夏日祭祀，文中更首次出现海事一词。文章挺有趣，写南海神是次，主要是赞美广州刺史孔戣，说在孔之前的地方大员不习海事，神庙破败，贡品不佳，祭祀了草，故海神不佑。孔戣不畏风浪，坚持多次亲祀，更重修扩大庙宇，自此风平浪静，五谷丰登，政绩非凡。其中孔祭过程尤为祥细。庙成，孔戣请韩愈撰文纪事，故有此碑。因早在751年玄宗就封南海神为广利王，故碑名广利王碑。

宋碑却又不同。971年潘美领兵平定南汉，收复岭南，同年在广州首设市舶司，潘美兼任市舶使，加强海外贸易及管理。973重新修南海神庙，裴丽泽“奉敕”撰文。唐碑记祀事，宋碑记国事，文中主内容是表述宋得道而南汉失道，故宋一统是天命所归，是救民于水火。大事定故重修南海神庙，恢复祭祀。文中有“自古交阯七郡贡献上国，皆自海，沿于江，达于淮，逾于洛，至于南河。”，是海运及贸易之途，故宋设市舶司，可见其时广州海上贸易非常繁华发达，广州自古是海上丝路的滥觞，南海神庙亦成了一个起点。黄木湾是唐宋重要外港，来往船只上货落货，出发前都要求南海神保平安，所以南海神庙除历史文化上的非凡意义，更与海上丝贸易活动息息相关。

看了历史，我们回头来看极壮观的仪门（我把仪门及其左右廊（普通应是厢房））视为一体），仪门与神庙等宽，某种意义上，可能是南海神庙最宽长的建筑。形制一如头门，分心墙中分内外廊，只是没有塾台，极宽敞成了最好的陈列处。外廊左边是南海神庙历代传说与典故，其中五子朝王是传统，菠萝鸡是特产。右边是神庙建筑今昔对照相片，只有礼亭几乎变窄了。右边最边有两个相对独立隔间，一间是金花娘娘像，当地人用来求子。一间是穿汉服，黑皮肤的外国人像，手搭凉棚作瞭望状。南海神庙俗称菠萝庙，就因此君。此人仍波斯朝贡使叫达奚，唐时来到广州，到庙游览拜祭，并在庙门前种下自带的两棵菠萝树。不料误了船期，终老神庙。后人将其生前搭手望船形像祀于庙内，人称番鬼望菠萝。其时菠萝树罕有，又有其人其事，当地人就叫神庙为菠萝庙。

内廊是碑林。南海神庙现存古碑四十五块，唐碑一，宋碑二，元碑一，明碑十七，清碑四，重刻和当代碑各十。南海神庙的悠久历史和重要地位，不由人口由这些千斤重的石碑一一道来，真是一言九鼎。长廊竖满石碑，何其震撼，这是名符其实的岭南碑林。神庙所有建筑，我最欣赏就是这仪门，及内容丰富的藏品和历史。

仪门之后是由左右两庑与大殿组成的大院，院中一礼亭两碑亭。两庑不开放，好像是书法展，估计是和神庙有关的历代笔墨。右亭明碑，朱元璋下的圣旨要除去前朝封号，只称南海之神。左碑是康熙手书的“万里波澄”四字，原碑本立在头门左前碑亭，文革期间被毁，凭拓印重刻，迁立现圵，与明碑对称。真是有趣，头门唐对宋，都是实行海上贸易，海上丝路发达。此处是明对清，均以海禁为主。论开格局论眼界，明清是远远不及唐宋，闭关锁国，思想落后，正是明清时我国落后世界的根本原因，抚今追昔，令人倍觉握腕。这段历史，国人曾否深思？

礼亭是祭祀活动区，亭前三香炉，亭内是长案与东汉大铜鼓。昔日祭祀，均要击鼓奏乐。庙中诸亭皆为歇山顶，礼亭更是。亭后大殿面宽五进深三间，歇山顶，殿中是海神像，左右各三神立祀。海神持笏拱手，严然朝臣，毫无王气，更无神威，殊为不佳。后殿又叫灵昭宫，是南海神夫人寝宫，有像亦不佳。

不得不说一说神庙古木。虽然叫菠萝庙，却不是菠萝树最古，院中两棵古木棉近三百年，尤其是左边那株齐腰而断，却能存活，不愧为英雄树，杀头是等闲。每年旧历二月十三为菠萝诞，满枝红花一树火，非常壮观，似为神诞献瑞，故木棉成了庙花。浴日亭中的海红豆，更超三百年，是我国维度最北的红豆树，已入世界植物大辞典。因有王维诗此物最相思，当地年轻人爱拾红豆赠心上人，于是有了“第一游菠萝，第二娶老婆”的俗语。不知曾有过多少红豆情缘？

神庙最热闹自然是菠萝诞，海神生日，四方来贺，摩肩接踵，歌舞喧天，醒狮竞舞，好不热闹。昔时还有五子朝王的大型巡游，花朝盛会的争奇斗艳，章丘诗会的诗文雅意。

菠萝鸡是神庙特色工艺品，泥造鸡架，然后粘贴上鸡毛，便栩栩如生。并诞生当地一个歇后语：菠萝鸡-靠黐。黐就是粘，在广东话里，黐还有占便宜的意思，黐饮黐食，就是吃白食。不妨买只菠萝鸡当摆设，但做人绝不能做菠萝鸡靠黐，人还是得靠自己，古今如是。
2023-10-6

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