极则必反——必字的奥义

阿牧

翻遍先秦的古籍找不出一个叫物极必反的成语
后来物极必反作为四个字的语言流传下来
是因为约定成俗，所以，物极必反严格的说是俗语，而非成语
什么是成语呢？
道德经里边说:故有无之相生，难易相成
从简单到复杂的过程就叫成
成语，就是用四个字解释从简单到复杂的语言

有花

必字，值得探究

阿牧

薄荷味 发表于 2024-11-7 14:25
这是要把人家好好做学问的临窗气哭了啊

哭没哭不知道
害怕是肯定的
流氓不可怕
就怕流氓有文化

薄荷味

这是要把人家好好做学问的临窗气哭了啊

阿牧

吹咕颓� 发表于 2024-11-7 12:27
如此轻浮无知，偏偏老爱谈读书的话题，真是越丑越爱展览。
好好学习一下吴瑞、论金、啊哩、高隐……他们的 ...

送上门来让我玩
玩了一天
乐了一天
谢谢袄

阿牧

按倒就亲 发表于 2024-11-7 12:27
如此轻浮无知，偏偏老爱谈读书的话题，真是越丑越爱展览。
好好学习一下吴瑞、论金、啊哩、高隐……他们的 ...

是不是无知可以检验的
甚么是全？
回答回答检验一下吧？

阿牧

按倒就亲 发表于 2024-11-7 12:27
如此轻浮无知，偏偏老爱谈读书的话题，真是越丑越爱展览。
好好学习一下吴瑞、论金、啊哩、高隐……他们的 ...

我这叫狂放不羁
作文还有临场都有一股子盛气凌人的傲气
这股子傲气来自什么？
你没有肯定无法知道
大概是底气十足外显出来的象吧

按倒就亲

如此轻浮无知，偏偏老爱谈读书的话题，真是越丑越爱展览。
好好学习一下吴瑞、论金、啊哩、高隐……他们的治学态度，快点走出咿呀学语还油腔滑调的状态。
最好还是先治病。

阿牧

按倒就亲 发表于 2024-11-7 12:16
去精神病院住几年吧，对你对人都好。
还“翻遍先秦古籍”，你得的是癔症知道吗，就是俗称的妄想花痴。

翻之不必在我
我让百度翻
这是现代生活给予的便捷
因势而为，顺势而动
借环境条件为己用
这是智慧
还非得自己亲自去翻？
那是你这样的二笔认知。

按倒就亲

阿牧 发表于 2024-11-6 23:18
你心眼张不开
沉侵在黄帝掌握亿万人生死和幸福的旧社会
不知道有百度这么个玩意儿

去精神病院住几年吧，对你对人都好。
还“翻遍先秦古籍”，你得的是癔症知道吗，就是俗称的妄想花痴。

阿牧

按倒就亲 发表于 2024-11-6 23:05
翻遍先秦的古籍找不出一个叫物极必反的成语
后来物极必反作为四个字的语言流传下来
==================== ...

草包，你请教我俩问题哥也问你一个问题
答上来了就摘掉你草包的帽子
以后就不为难你
全则必缺，极则必反

什么是全？
你经常用的字总该知道吧？

阿牧

按倒就亲 发表于 2024-11-6 23:05
翻遍先秦的古籍找不出一个叫物极必反的成语
后来物极必反作为四个字的语言流传下来
==================== ...

你心眼张不开
沉侵在黄帝掌握亿万人生死和幸福的旧社会
不知道有百度这么个玩意儿
百度物极必反出来的是吕氏春秋上的极则必反
把物极必反等同了极则必反
你问的知识百度全有
但百度没有的我也有
还有一个差不多的成语叫物极则反
跟极则必反同源
很显然，你个文盲赖汉没有能力区分这些精微之妙
可以请教，我心情好可对你讲解一二。

按倒就亲

翻遍先秦的古籍找不出一个叫物极必反的成语
后来物极必反作为四个字的语言流传下来
====================
两个问题很好奇，哈哈哈。
一，这个“翻遍先秦古籍”的人是谁，都翻了哪些古籍？
二，“物极必反”这个成语，最早现于哪部著作，什么年代？

薄荷味

艾玛，这分析头头是道哦
有了这个分析图，事半功倍

阿牧

师字，堆积储备的象
所以用币符号代指货币

三人行必有我师焉

该怎么断句怎么理解
目前为止我是最有说服力的。

阿牧

三人行必有我师焉
的必字，不是一定有，必然有的意思
所以，不该理解成三人行，其中必然有我效法的老师
必非必然，而是充满被填满的意象
在先秦的语境中没有肯定的意思在里边
所以，从对必字的质疑展开
行必有的断句更符合论语该有的意思。

阿牧

飞梅弄晚 发表于 2024-11-6 09:42
你这是考古吧

论语是先秦文章
以古人懂古人
古人用的字都是小篆
不懂小篆的意思
怎么裁论语
那就不是裁而是猜了
猪猜论语

阿牧

榆园书话 发表于 2024-11-6 09:45
临大师说，最近发现一个新版本，什么简帛本，上面关于"子曰三人行必有我师焉"，前面有一个"我"字，于是临大 ...

我三人行，不如说成三人交
简洁还明了
难道孔子不会说交字？
所以，那是悖论，牵强附会。

阿牧

国学，训诂
先秦的论语不但要有懂得周文和文言文的区别
更要理解每个字的意思
不懂字就讲国学
只能是无知无畏
下课，各位国学大师。

阿牧

三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
这句以古人懂古人，周文的行文理解就应该是:
众生之中，能被我充分理解感受和发现的运动方式都是可以用来提高自己的
分辨其好的我们就效法遵从，那些没有益处的运动方式将其排除在外，不予接纳。

改字小篆，左边为己，又边为基本力向外，是用己的方式让它向外。

榆园书话

临大师说，最近发现一个新版本，什么简帛本，上面关于"子曰三人行必有我师焉"，前面有一个"我"字，于是临大师得出结论，我三人行，"三"就是实数。咱也不知道，为什么前面加了一个我字，三就一定是实数。

还有就是证明了无蕊的解读，三人行，我在其中。

你们初中没毕业的，没有好好跟老师学文言文，醉老师给你们补一课吧。

三人行，必有我师焉。

焉，了解一下？

焉在古文中，有时是兼词，语气词兼指示代词，翻译成"于之"——在这里。

必有我师焉，就是"在他们当中一定有值得我学习的东西"。
辣末，三人行当中，如果有"我"，按照临大师的解读，就是"我们三个人同行，三个人中一定有值得我学习的东西"，

包括孔子自己跟自己学习？这是人话吗。

飞梅弄晚

你这是考古吧

阿牧

有字

生命之意体现出了基本力为有
从虚到实为有
篆书下面那个月字，是孕育乾坤之力的种子开始破茧向下生根
当在地下生长的意向被感觉到微小的基本力就有了
有是实的东西，是一种可以被感觉被理解被发现的状态

行必有
行为充满了被感觉被理解被发现，是文言文的叙述模式
先秦的古典语法是难易相成的因果句式
行必有就应该翻译成
可以被充分理解被发现被感觉到的运动方式

阿牧

病不起，死不起，老不起
苟且偷生的状态为必

限制在地面，不见阴，不见阳，不见天
了无生趣的状态叫必

有限的空间内自我矛盾，自我斗争
矛盾和斗争脱离不了空间的束缚状态就叫必

我的心被某一事物占据出不来就叫秘
事物被上面盖住，下面用山顶住，无法展开就叫密

该怎么定义这个必字呢？还是没有找到合适的词汇
请诸君解惑。或者容我再悟
无法展开了

阿牧

阿牧

单独的必字该怎么定义
我想了好久都没有找到合适的词汇
尝试用组字的方法去探寻
比如秘密两个字都有必字在其中
这两个字肯定蕴含了必字的象，且还是主要的象
于是就找寻必字的所有写法（如下图）
揣摩期间，略有所得

阿牧

物极必反就是事物发展到极致必然走向它的反面？
穷得都吃土了，怎么不见走向反面呢
老得都要死掉了，怎么不见走向它的反面返老还童呢
所以，物极必反是没有逻辑道理的俗语，经不得推敲
而极则必反就不一样，蕴含了深刻的逻辑在里边

极:事物发展到顶点，不能再发展了
则:用刀撬开贝壳看里边，表达的象是探寻本质
必:介字符内的自我矛盾，表达的象是有限空间内被东西填满了
反:状内的循环往复的最小基本力。

物极必反大白话解释就是:
事物发展到顶无法再发展的本质原因是它内部被微小的基本力填满了。

必反是来解释极这个现象产生的原因。
而必反又是一个词组，必是怎么形成的？
必则反，形成必这个象是因为内部充斥了循环往复的微小基本力
极是复杂，由必反导致的，必是复杂，又由反导致的
引申理解:反者道之动，大概就能明白其中意象
者:事物的奥妙。