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北斗六星网 六星文学 国学堂 【述而不作】其实就是一道送分题
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【述而不作】其实就是一道送分题 [复制链接]

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发表于 2024-11-17 08:05 |只看该作者 |正序浏览 |
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本帖最后由 临窗独饮 于 2024-11-17 09:07 编辑

我预测麻子不行,老剑不行,醉笑可能行,是真话,不是嘲笑醉笑。

因为,这个题目并不深,在论语中论解读难度,只能算中等。只要部编水平,解读出来并不难。甚至可以说,对于真正具有部编水平的,这就是一个送分题,一个送钱题。我为部编先生醉笑狠狠地遗憾了好几下下。

其实,为了降低解读难度,我在出题时已经给出了提示:“《孔子世家》说孔子“序彖、系、象、说卦、文言”,不是有所著作么?可见传统解读并不符合孔子史实。”这就是明确提示,只要避免将“述而不作”的作字解释成“著作”或“创作”,就避开了不合史实这个传统解读的漏洞。可惜所有人都视而不见,或者见而不明。

说到这里,醉笑应该秒懂:再看看“作”的其他义项?这样想,就对了!

那么,“作”是什么意思呢?

回答这个问题,根本不需要部编水平,也不需要高中语文老师醉笑,初中语文老师豆豆就够了。

哦,不对,豆豆老师教的初中生就够了。只要想一想远烟为什么屡被临窗痛斥,就可知道。无他,就一个字,作。

就这么简单?嗯嗯,就这么简单,矫揉造作的作。俗话说得好,装逼遭雷劈,造作遭人讥。

或许有人问,解“作”为“造作”,是不是孤例?怎么可能,临窗又不是部编先生醉笑,怎么可以拿解“三人行”为“多人行”这种孤例当真理而言之凿凿呢?

且看《论语·阳货篇》:

1

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50
发表于 2024-11-18 21:34 |只看该作者
鱼小溅 发表于 2024-11-17 22:48
同意,作是动词,有擅自发挥的意思。
和现代汉语“不作不死”的“作”用意相似。

是的,擅自发挥,是造作的一种

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49
发表于 2024-11-17 22:48 |只看该作者
同意,作是动词,有擅自发挥的意思。
和现代汉语“不作不死”的“作”用意相似。

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48
发表于 2024-11-17 18:46 来自手机 |只看该作者
火星十三州 发表于 2024-11-17 18:31
我觉得是著作的意思。动词。
引申为抄袭。

在酒中,回头联系哈妹妹

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47
发表于 2024-11-17 18:31 |只看该作者
临窗独饮 发表于 2024-11-17 18:27
二楼有例子。造作是作的常义

我觉得是著作的意思。动词。
引申为抄袭。

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46
发表于 2024-11-17 18:27 来自手机 |只看该作者
火星十三州 发表于 2024-11-17 18:26
古代作,有造作的意思吗?

二楼有例子。造作是作的常义

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45
发表于 2024-11-17 18:27 |只看该作者
容我百度一下

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44
发表于 2024-11-17 18:26 |只看该作者
临窗独饮 发表于 2024-11-17 18:25
对传统思想遵循而不造作

古代作,有造作的意思吗?

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43
发表于 2024-11-17 18:25 来自手机 |只看该作者
火星十三州 发表于 2024-11-17 18:22
一言以蔽之,啥意思?

对传统思想遵循而不造作

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42
发表于 2024-11-17 18:23 |只看该作者
到底是啥意思年?

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41
发表于 2024-11-17 18:22 |只看该作者
一言以蔽之,啥意思?

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40
发表于 2024-11-17 18:15 来自手机 |只看该作者
飞梅弄晚 发表于 2024-11-17 13:15
造作:
五个意思:制作;伪造;做作等

理解了?

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39
发表于 2024-11-17 13:15 来自手机 |只看该作者
飞梅弄晚 发表于 2024-11-17 12:58
不管怎么理解,都不是造作的意思,不是矫情造作的作啊。

造作:
五个意思:制作;伪造;做作等

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38
发表于 2024-11-17 12:58 来自手机 |只看该作者
飞梅弄晚 发表于 2024-11-17 12:58
孔子重新编纂《诗经》、《书经》,删定《礼乐》,序《周易》,修《春秋》,都有他自己的观点,有他自己的创 ...

不管怎么理解,都不是造作的意思,不是矫情造作的作啊。

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37
发表于 2024-11-17 12:58 来自手机 |只看该作者
孔子重新编纂《诗经》、《书经》,删定《礼乐》,序《周易》,修《春秋》,都有他自己的观点,有他自己的创造。

墨子把孔子的话说成是"循而不作"是适应墨家与儒家斗法的需要。

墨子批驳说:"古者羿作弓,仔作甲,奚仲作车,巧垂作舟,"古代的后羿制造了弓箭,季仔制造了铠甲,奚仲制作了战车,巧垂制作了舟船。"然则今之鲍函车匠皆君子也,而羿、仔、奚仲、巧垂皆小人邪?"既然今天的鞋工、甲工、车工、木工,都是君子,而后羿、季仔、奚仲、巧垂都成了小人了?

墨子的反驳,没有什么说服力。儒家专注治国的道理,百工技艺几乎不在他们研究的课题中,因此,古代那些发明家,创造家,也不在儒家的褒贬之中。

墨子说:"且其所循人必或作之,然则其所循皆小人道也。"而且遵循古人法则的人,必然会作之,那么只会沿着古人的道路走的人,就是小人了。

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36
发表于 2024-11-17 11:24 |只看该作者
飞梅弄晚 发表于 2024-11-17 11:19
明白了。不影响精神的情况下,莫衷一是的说法,就继续莫衷一是呗。

孺子可教也一点就透,举一会反三

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35
发表于 2024-11-17 11:19 来自手机 |只看该作者
临窗独饮 发表于 2024-11-17 10:08
我没有解这个,因为是谁不重要,重要的是孔子看齐前贤的精神

明白了。不影响精神的情况下,莫衷一是的说法,就继续莫衷一是呗。

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34
发表于 2024-11-17 10:39 |只看该作者

传承的前提是真意,没解读出真意,会越传越不着调,所以目前最重要的是正本清源

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33
发表于 2024-11-17 10:11 |只看该作者
临窗独饮 发表于 2024-11-17 10:08
我的宗旨是正本清源

有大区别么?

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32
发表于 2024-11-17 10:10 |只看该作者
临窗独饮 发表于 2024-11-17 10:05
我不会发,要不,委托飞梅老师?@飞梅弄晚

发照片 ‘可以作为附赠条件’


你说的。趁着现在没人,赶紧兑现

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31
发表于 2024-11-17 10:08 |只看该作者
风铃清音飘渺 发表于 2024-11-17 10:05
我说的其实也是你办国学堂的宗旨:是传承不是创新

我的宗旨是正本清源

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30
发表于 2024-11-17 10:08 |只看该作者
飞梅弄晚 发表于 2024-11-17 10:05
老彭,临老师怎么解?
我私下向老彭看齐。

我没有解这个,因为是谁不重要,重要的是孔子看齐前贤的精神

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29
发表于 2024-11-17 10:06 |只看该作者
飞梅弄晚 发表于 2024-11-17 10:03
想了半天,为什么啊,豆豆为什么脸红呢?

我也在疑惑啊,你一提老丑,豆豆为什么就脸红了呢?

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28
发表于 2024-11-17 10:05 |只看该作者
临窗独饮 发表于 2024-11-17 10:02
你得先破掉墨子的循而不作

我说的其实也是你办国学堂的宗旨:是传承不是创新

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27
发表于 2024-11-17 10:05 |只看该作者
风铃清音飘渺 发表于 2024-11-17 10:01
答案给了,该发照片了

我不会发,要不,委托飞梅老师?@飞梅弄晚

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26
发表于 2024-11-17 10:05 来自手机 |只看该作者
老彭,临老师怎么解?
我私下向老彭看齐。

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25
发表于 2024-11-17 10:04 来自手机 |只看该作者
飞梅弄晚 发表于 2024-11-17 09:58
写得超级好玩,临夫子寓教于乐的经验越来越丰富。
有师如此,幸之幸之

还得感谢飞梅老师倒逼得好

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24
发表于 2024-11-17 10:03 来自手机 |只看该作者
临窗独饮 发表于 2024-11-17 08:48
家庭作业题:豆豆为什么突然脸红了呢?

想了半天,为什么啊,豆豆为什么脸红呢?

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23
发表于 2024-11-17 10:02 来自手机 |只看该作者
花若叶 发表于 2024-11-17 09:59
这算什么,六星连个学院都不是,正经学习的不足一个班。



有兴趣,说来听听?

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22
发表于 2024-11-17 10:02 来自手机 |只看该作者
风铃清音飘渺 发表于 2024-11-17 09:59
你的解释够牵强。

我的理解 ‘述而不作’,述是讲解、传承,作是发明、创新。作为一个教育者,孔子更侧 ...

你得先破掉墨子的循而不作

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