君子固穷

临窗独饮

这几天，见不少版友引用这句话。但很遗憾，传统对这句话的解读，又是一个千古误解。

且交代背景：孔子离开卫国，投奔晋国而不得，辗转曹、宋、郑等国，最后落脚陈国。第三年吴伐陈，楚昭王出兵相救，得知孔子在陈蔡之间，派人访问。不久，孔子准备前往楚国回拜。陈蔡两地大夫担心孔子被楚所用，对自己不利，共同派人围困孔子于野外。孔子他们突围不得，不久粮食断绝。“从者病，莫能兴”，随从们饿得患病，无精打采，悲观情绪弥漫。唯有“孔子讲诵弦歌不衰”（《孔子世家》）。此时子路“愠见”，不满之情呈现于脸上，问孔子道：“君子亦有穷乎？”孔子回答说：“君子固穷。小人穷，斯滥矣。”

泌水

榆园书话 发表于 2024-11-28 18:14
汉代郑玄，南宋朱熹，他们跟孔子使用的是同一种语言系统，从小学习的就是古汉语，虽有变化，但变化不大。 ...

此言甚是。

榆园书话

泌水 发表于 2024-11-28 14:58
平心而论，解读古文，我辈所学所识远不及大多数的前人。
横马张飞的形态要不得。

汉代郑玄，南宋朱熹，他们跟孔子使用的是同一种语言系统，从小学习的就是古汉语，虽有变化，但变化不大。
我们得专门学习古汉语，即使大学中文专业也只学习了一点皮毛。

神机妙用

九眼天注 发表于 2024-11-28 16:55
当然，能当得起真经的还有《心经》《金刚经》等等，这就不在此处一并说了。

是的。这些东西还是要分辨的。否则，学问搞来搞去搞到腐朽了还明白不了

风铃清音飘渺

感觉楼主选错了话题，如果说说生意经，比如如何发家致富，如何挖到的第一桶金、第二桶金，是不是会好点儿？

九眼天注

九眼天注 发表于 2024-11-28 16:50
而道德真经是经得起时光考究验证的。

当然，能当得起真经的还有《心经》《金刚经》等等，这就不在此处一并说了。

九眼天注

而道德真经是经得起时光考究验证的。

九眼天注

应该看到的是，整体上孔子的那些东西，放到现在来说，充其量只能算社会行为学范畴的东西。并不符合现代哲学概念。

金豆豆

榆园书话 发表于 2024-11-28 13:30
孔子出身于宋国贵族，并不是穷人。孔子带学生也收费。那时候能跟他学习的也都是贵族，真正的穷人怎么可 ...

我刚才就在想这个字:穷。哈！你这个阐述，倒是跟我的想法相近。

泌水

榆园书话 发表于 2024-11-28 14:50
一看到临窗说"千古误解"我就想笑:-D

为什么呢？

平心而论，解读古文，我辈所学所识远不及大多数的前人。
横马张飞的形态要不得。

泌水

榆园书话 发表于 2024-11-28 14:49
同意。

榆园书话

一看到临窗说"千古误解"我就想笑:-D

为什么呢？

榆园书话

泌水 发表于 2024-11-28 14:18
“君子固穷。小人穷，斯滥矣。”

我的理解是，君子坚守自己的德操于困境中，而小人在此困境中就会摆滥。 ...

同意。

左手之方向

泌水 发表于 2024-11-28 14:18
“君子固穷。小人穷，斯滥矣。”

我的理解是，君子坚守自己的德操于困境中，而小人在困境中就会摆滥。

不忘初心牢记使命
~~

神机妙用

神机妙用 发表于 2024-11-28 14:25
后来的书读到了什嘛“十年寒窗苦”什嘛什嘛，这不是狗屁不通嘛。。。

有的甚至读到了除了读啥也不知道了。。。

神机妙用

后来的书读到了什嘛“十年寒窗苦”什嘛什嘛，这不是狗屁不通嘛。。。

泌水

“君子固穷。小人穷，斯滥矣。”

我的理解是，君子坚守自己的德操于困境中，而小人在此困境中就会摆滥。
“滥”，水漫溢状。形容人或事物没有节制；浮泛而不切实际。“小人穷斯滥矣”。有些前贤解释为小人到这个地步就放滥横行，或滥溢为非，或歇斯底里。言之过当了。
设想当时，孔子师徒被围，缺衣少粮，哪个弟子还敢横行为非？孔门弟子还是要顾及形象的。
子路气不过去问老师，也只是说的气话，歇斯底里还谈不上。
在这个困难时期，弟子们唉声叹气，口出怨言，横躺竖卧或多吃多占间或有之。

神机妙用

九眼天注 发表于 2024-11-28 13:51
赞叹！确实不能解读得君子似不食烟火的呆子。

再怎嘛说，读死书不能读到忘了孔子本身是个活动家吧。。。

榆园书话

泌水 发表于 2024-11-28 13:42
我那驴逼扯到马胯上的没个看头。

这句通俗易懂

神机妙用

九眼天注 发表于 2024-11-28 13:51
赞叹！确实不能解读得君子似不食烟火的呆子。

呆子都被后来的读书人抢着当掉了。。。

九眼天注

神机妙用 发表于 2024-11-28 13:44
嗯。为什么解读为”操守“呢，这是因为这个词更贴切于君子的很多时候的进退取舍之间；也没有显得太高大上 ...

赞叹！确实不能解读得君子似不食烟火的呆子。

绝对不主流

知音 发表于 2024-11-28 13:40
哦，我是回复不主流13楼的这句----“君子固穷守志，抱残守缺”，我的意思是（假如）孔子抱残守缺，就 ...

我这句是个双关语玩笑话，其实君子固穷和道家抱残守缺的境界差不多，比后世抱残守缺指的因循守旧要高

神机妙用

九眼天注 发表于 2024-11-28 12:43
临老板，裁这裁那的，可别出版成擦屁股纸，擦屁股用的市面上可有的是啊！

嗯。为什么解读为”操守“呢，这是因为这个词更贴切于君子的很多时候的进退取舍之间；也没有显得太高大上。。。

花若叶

榆园书话 发表于 2024-11-28 13:33
你这是部编版解读。

忘了教材怎么交的，可能我中学敏而好学，已经刻上教材的烙印了，哈哈。

泌水

左手之方向 发表于 2024-11-28 13:39
好久没读泌水大哥的文章了
空了写点啊
解解馋

我那驴逼扯到马胯上的没个看头。

知音

榆园书话 发表于 2024-11-28 13:30
孔子出身于宋国贵族，并不是穷人。孔子带学生也收费。那时候能跟他学习的也都是贵族，真正的穷人怎么可能 ...

哦，我是回复不主流13楼的这句----“君子固穷守志，抱残守缺”，我的意思是（假如）孔子抱残守缺，就不会去周游列国了（吧）。

泌水

知音 发表于 2024-11-28 10:30
是的，重新解读也要首先汲取众家之长，在此基础上再补众家之短，这样裁才省力，不能全盘推翻。

裁评古籍，需要淹灌、融汇、贯通。不能凭今古之人的人性都是一样的就去妄加评议。

左手之方向

泌水 发表于 2024-11-28 13:28
老司马《史记*扁鹊仓公列传》有云“人之所病病疾多，而医者所病病道少”。
可见“病”和“疾”是不一样的 ...

好久没读泌水大哥的文章了
空了写点啊
解解馋
~~

榆园书话

花若叶 发表于 2024-11-28 09:08
孔子没那么迂腐，但确实也是正能量的代表，至少论语是这么说的。君子固穷肯是跟小人穷相对照出现，比的应 ...

你这是部编版解读。

榆园书话

花若叶 发表于 2024-11-28 09:08
孔子没那么迂腐，但确实也是正能量的代表，至少论语是这么说的。君子固穷肯是跟小人穷相对照出现，比的应 ...

她可能是批林批孔的时候学的。