君子固穷——记曾文正公

阿牧

倘若君子固穷是君子姑且暂时穷困早晚都会有兴旺发达的时候，保持平常心

那孔子不过就是贩卖鸡汤的骗子

习惯了给人画大饼，做君子早晚都能得好报
用利诱的方式劝进，为了早晚的发达才勉为其难做个君子
这样的理解，是一个以穷极一生智慧来裁孔的人
那他的智慧也就到头了
当骗子画大饼是此人认知的天花板
其见识之穷，莫过于此。

薄荷味

我不大懂国学，论语，有趣儿又好玩，就是最好滴

薄荷味

阿牧 发表于 2024-11-30 22:40
被六杂禁足了
有我在，老丑混不下去
柳二混不下去

在这里蹦跶就挺好，好多大婶大美妞子还宠着

薄荷味

穷是无常，君子之心是恒定的，是常。
这个我觉得最接近原意
当然也是我心目中的原意

阿牧

小炸毛 发表于 2024-11-30 22:58
你去把发型改一下，没事就发帅照

我把对头的原话复制出来
你认真读一下:

阿牧很帅气，眉宇间英气十足！！！！

这么说话，让人心情愉快
再看看你们说的
真是交友不慎
这样的朋友什么朋友

小炸毛

阿牧 发表于 2024-11-30 22:54
哦，好的尽量忍住不提他了

你去把发型改一下，没事就发帅照

阿牧

小炸毛 发表于 2024-11-30 22:50
你还在吭哧瘪肚的挖坑呢

这不是如人所愿求辱得辱么，感觉你被人当许愿池的王⑦➕①使了

哦，好的尽量忍住不提他了

小炸毛

你还在吭哧瘪肚的挖坑呢

这不是如人所愿求辱得辱么，感觉你被人当许愿池的王⑦➕①使了

换话题吧，秃头也没几根头发可揪

阿牧

火星十三州 发表于 2024-11-30 18:58
君子不器，君子不是工具吗？

器物器物
器约等于物
是说君子不要被物化了
可以认同的是
但凡谁看重物质
就离君子二字相去甚远
老祖宗的总结还是很智慧的

阿牧

快乐哥爷 发表于 2024-11-30 18:55
阿牧出寨吧，上六杂冲浪去。
关门自语，屈才了。

被六杂禁足了
有我在，老丑混不下去
柳二混不下去
不主流也被摩擦
临窗那号装逼犯
更是无立锥之地
我去了，六杂就得鸟兽散
顾全大局
禁足我一个，幼儿园才能经营得下去
理解一下弱势群体的难处

火星十三州

阿牧 发表于 2024-11-30 15:46
不管有没有好报，都要固守一个君子的底线
不堕落，内心和精神的高贵方显风骨
价值观是内心的高贵大于任何 ...

君子不器，君子不是工具吗？

快乐哥爷

阿牧出寨吧，上六杂冲浪去。
关门自语，屈才了。

阿牧

不管有没有好报，都要固守一个君子的底线
不堕落，内心和精神的高贵方显风骨
价值观是内心的高贵大于任何外部事物的扭曲
所谓君子不器
内心龌鹾的小商贩解不到这个境界也是理所当然。

阿牧

有花 发表于 2024-11-30 12:36
君子固穷，不是固守穷困，是恰好穷困的同时固守了君子之德，穷是个偶然因素，固守君子之德是必然结果。

然然然
穷是无常，君子之心是恒定的，是常。
固就是恒定不变，固什么？当然是固君子之心
君子固穷，就是任何外部环境亦不能动摇本心的人才能叫做君子
小人穷斯滥矣，斯为容量，
就是外部环境稍微有点穷困就随波逐流的便是小人
论语本就是君子之学，是教人做君子的
被无知小儿拿来当成了画大饼的心灵鸡汤
未免庸俗。

阿牧

曾玉屏年少浪荡，机缘之下突然悔悟，将振兴家业作为奋发目标。学而优则仕，逼迫曾麟书读书求取功名。从26岁一直考到47岁好不容易中了秀才，虽然不是读书的材料，但皇天不负有心人，知天命的年纪还是得了个安慰奖。

曾玉屏就把希望寄托在了曾国藩身上，可曾国藩也不是读书的料。传言有个小偷躲屋梁上等曾国藩背完岳阳楼记睡觉了再动手，可背了一夜还没记住，直到东方泛白，小偷腿都蹲麻了从房梁上跳下来背了一遍扬长而去，可见其天资竟不如常人。

后来跟他爹一起参加院试，父子俩屡战屡败，屡败屡战都成了笑话，不中榜不说反而因为“文理欠通”当成了反面教材广而告之。

被“文理欠通”之后痛定思痛，第二年就中了秀才，接着是举人，考了三次殿试以三甲第四十七名赐同进士出身。终于沾了点运气，道光皇帝亲自主持的面试中表现突出，钦点第二名赐同进士出身进入了翰林院。

至此，开启了以从七品始做官的人生历程。

有花

君子固穷，不是固守穷困，是恰好穷困的同时固守了君子之德，穷是个偶然因素，固守君子之德是必然结果。

阿牧

言归正传，说回曾国藩

有人说曾国藩早死三年，当称得上圣人
至于他这一生做了什么，为什么有人这么说
要从他的祖父曾玉屏说起

阿牧

格律诗
点水蜻蜓只为飞
只为飞三个字
是发散思维，灵性的天花板
其庸俗，浅薄，呆板展现得淋漓尽致
如果灵性有穷尽
其灵性之穷，又可见一斑