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梁山好汉为什么被称之为魔星 [复制链接]

窥天瞳

主楼

发表于 2024-12-7 08:46 |只看该作者 |正序浏览 |

      看《水浒》的人恐怕多数想不明白，梁上好汉为什么被统称为魔星，36天罡，72地煞。如果说孙二娘王英之流残害人命没有底线，那剩下的大部分人是被逼的杀人放火，似乎也没太多不合理。
      开始我也想不明白这个问题，后来慢慢分析，终于明白了。《水浒》从全局看，就是一篇反人性小说，然而小说的另一个特点就是在表述：人性是被社会环境影响的。在中国人的思想中，一直对人性有一种主观的认可，要是谁讲人性本恶，自然会遭到批判，如果再去践踏蹂躏人性，那就是大恶了。
      我们先分析一下，《水浒》中人性的阴暗面是如何产生的？首先，宋仁宗打下的国家经济基础不错，社会上有了蛋糕。其次宋徽宗继位之后，实施的政策民主过度，管理不足，又崇尚多渠道娱乐。历史上有一件事就可以看出宋徽宗的个性：宋徽宗继位之后，广开言论。他本人属鼠，因此想发诏书禁止民间养猫。这时候有个大臣说话了：“你属鼠就禁止民间养猫，那你爸爸属猪，怎么不禁止民间杀猪呢？”看看，这话多难听，要是换了明朝的皇帝，这个大臣就算不进监狱也会被当庭杖责吧。可是宋徽宗并没有责备大臣，还收回了诏书。
      然而，宋徽宗是个享受生活的皇帝，好丹青，喜蹴鞠。上有喜好，下必趋之。于是乎，一群社会底层多了改变命运的渠道。蔡京因为书画位极人臣，高俅因为蹴鞠被圣上垂青，这只是代表。这些草根屁民本来是没有能力晋升高官的，但是因为自己的特长而改变命运，自然要建立裙带关系，于是乎官僚腐败问题就无法控制了，既然贪腐问题出现，那些擅长以不正当手段谋求一己之私的各种虾兵蟹将也就出现了：镇关西以欺压良善发家；高衙内以认干爹耀武扬威；西门庆以善于结交权贵而称霸阳谷县；王干娘就为了几十两银子的好处残害三条人命；牛二以滚刀肉作风被百姓称为大虫；祝家庄和曾家庄以争凶斗狠称为地方土皇帝；崔道成、邱小乙和王道人凭借武义独占寺庙；陆谦、黄文炳为了自己晋升可以六亲不认毫无底线......。这些用不正当方式改命和谋利的底层，在官场腐败的前提下成了除之不去的社会毒瘤。然而，宋朝的腐败和明朝是不一样的。在宋朝，因为刑不上大夫的存在，致使一些正直的官员并没有被贪官恶吏党同伐异。这也为很多梁山好汉提供了劫后余生的机会。
      纵观《水浒》，对于通过不正当手段的底层之恶，梁山好汉所采取的对策就是四个字：以暴制恶！无论是武松、鲁智深、杨智、杨雄还是卢俊义等等，都是用暴力手段解决黑恶问题。到后来，梁山头领宋江，提出了替天行道的口号，把以暴制恶提升到了一个合理甚至高尚的高度！这时候，谁要是说一句：“暴力是不解决问题滴！我们要通过法律的手段......”估计都会被骂无知圣母吧。
   实际上，《水浒》最大的价值就是对人性的质疑，我想作者是不相信儒家所谓的：人之初性本善。人性就是人性，确实有人天性善良，但是也有人天生就是坏种，而更多的人的人性，是伴随社会环境或集体环境的影响而改变的。比如孙二娘、王英等人，上了梁山，并没有再用无辜之人的肉做包子，也没有再用无辜之人的心肝下酒。